(1897~)日本佛教學者。文學博士。兵庫縣人,本籍京都府。西元一九二四年自東京大學文學部印度哲學科畢業,翌年四月即任該校職員,一九二七年任東洋大學教授、佛教科主任。歷任東洋大學文學部教授、大學院主任委員、東洋大學附設東洋學研究所所長,並任印度學佛教學會、日本宗教學會等理事。主要著作有:原始佛教に於ける般若の研究、初期大乘佛教の研究、阿毗達磨大毗婆沙論國譯譯註、俱舍論國譯等。 p2585
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(物名)警火之鈴。瑩山清規曰:二更二點後,振火鈴,呼照顧火燭繞寺。...眾云何?謂二眾煩惱,見道所斷眾,修道所斷眾,欲界見苦所斷具十煩惱,如見苦所斷見集滅道所斷亦爾。若迷此起邪行即...法體,即護持佛法之身體,指出家之行者。十戒持律法體,乃尊稱受十戒而能住持不犯之法師。 p440...又作六種本跡。本,謂所依之住處不移動;跡,謂往來之蹤跡出沒多端。為天台宗對本跡二門所立之六種釋義。即:(一)理...密教觀法之一。又作五輪三摩地、五物觀。即以 (a,阿)、 (vaj,鍐)、 (raj,覽)、(haj,唅)、 (khaj,欠)...【執受大種因聲】 聲塵的三聲之一。就是由人體所發之聲,如口中所發之聲,兩掌合拍之聲,此執受大種因聲又稱內聲。...(術語)齋後之說法,謂之噠嚫Dakṣiṇā,嚫財者其布施物也,噠嚫為僧家之法施,嚫財為俗人之財施。...(雜語)生死苦比丘之略,脅尊者也。南山戒疏四下曰:生死苦比丘六十年。(六十年在母胎也)。行宗記四下曰:生死苦...(術語)過去世之身。唐音戊簽曰:鄭還古吉州道中詩,若有前生債,今朝不懊還。...世界相續、眾生相續、業界相續。世界相續是眾生因迷惑不斷造業,故其依報之世界亦不斷安立;眾生相續是眾生未斷生死...【阿賴耶識所緣轉相】 p0780 瑜伽五十一卷四頁云:云何建立所緣轉相?謂若略說、阿賴耶識、由於二種所緣境轉。...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...
諸位!我們一定要知道,你平常不管怎麼用功,臨命終永遠記住一句話:往事不堪迴首!這個很重要。因為你臨命終的時候...佛在《阿彌陀經》中告訴我們,現在這個時代是五濁惡世,所謂劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。見濁是指邪知邪見的...
軍隊 所言公門修行,不專指誦經持咒念佛而已。必須盡己職分,除暴安良,並所統之士卒,一一皆以除暴安良保護人民為...執著帶給人束縛,使我們不得自在。這就好比犯人被上手拷、腳鐐,行動無法自由。心靈的超越正是讓我們放下執著,擺脫...
張福泉嬸母劉氏,生性淳篤,是其宿根。及病而信福泉宗淨等所說而念佛。又加家人助念,故得吉祥而逝,面色轉勝於前。...
這個禮拜在慈老法師引證勒那三藏裡頭說,禮拜有七種。內無恭敬心,沒有恭敬心的禮拜,只是形式,五體不投地。像很多...一個女孩毫無理由的被老闆炒了魷魚。中午的時候,她坐在單位噴泉旁的一條長椅上黯然神傷,她感到生活失去了光彩,變...
迦葉菩薩白佛言:世尊!如來成就如是功德,其身云何?當有病苦、無常破壞?我從今日,常當思惟:如來之身,是常法身...
西義雄
【佛光大辭典】
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(人名)唐光明寺善導,稱光明寺和尚。聞河西道綽講淨土之觀經,發心於念佛一門,悃篤精苦,頭燃如拂。續至京師,激...
火鈴
眾
十戒持律法體
六重本跡
五藏三摩地觀
執受大種因聲
嚫財
死苦比丘
前生
三相續
阿賴耶識所緣轉相
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經

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