(人名)唐光明寺善導,稱光明寺和尚。聞河西道綽講淨土之觀經,發心於念佛一門,悃篤精苦,頭燃如拂。續至京師,激發道俗,專使願求往生。三十餘年無別寢處,除洗浴外,曾不脫衣,舉目不見女人,一切名利心不起念,寫阿彌陀經,十萬餘卷,所畫淨土之變相三百餘堵,嘗稱佛名,口出光明。高宗永隆二年登寺前之柳樹,自投而死(或云誤傳自殺),高宗皇帝於寂後賜寺額雲光明。所著有觀經疏,往生禮讚,法事讚,觀念法門,般舟讚。
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(雜語)Janmamaraṇa,譯曰生死。玄應音義二十二曰:繕摩此雲生,末刺諵此雲死。...梵語 ā?raya-parivrtti 或 ā?raya-parāvrtti。轉所依之意。又作所依已轉、變住。轉,轉捨、轉得之義;依,指使染...為「無漏識」之對稱。唯識家以佛果之淨識為無漏識,而以因位至第十地之金剛無間道等為有漏識。然第六、第七識,於初...謂一念與無量劫融即。又作念劫圓融。據舊華嚴經卷九初發心功德行願品載,無量劫即是一念,一念即是無量劫。同經卷二...入一切法有八種,謂一切法欲為根本,作意所生觸所集起,受所引攝定為上首,慧為最勝,解脫為堅固,出離為後邊。...(物名)為禪家宗匠警醒學人之語,以擬俗刑之笞杖者。但含褒貶二意,宜依處解之。禪林類集棒喝曰:德山示眾云:道道...又名我執,或人我執,即固執身體中有一個我的邪見。...【虛妄分別】 p1167 成唯識論作卷十七頁云:有漏心等、不證實故;一切皆名虛妄分別。 二解 如五種想分別相中說。...(1514~1588)明代曹洞宗僧。建昌(江西)人。號蘊空,世稱蘊空常忠禪師。出家前,嘗講姚江王陽明致良知之學,一日...【三十七覺分實事唯十】 p0221 俱舍論二十五卷十二頁云:此三十七,體各別耶?不爾。云何?頌曰:此實事唯十。謂慧...清代畫僧。江蘇吳縣人。字石蓮、石濂、石湖,號廠翁。住廣東長壽寺。康熙年間,越南國王阮福周迎往說法,頗受信重。...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...地藏十輪經...金光明懺齋天法儀...
大家知道,我們講《金剛經》,《金剛經》教我們做什麼?教我們不要執著。但是我們的心,非要執著不可,特別怪。例如...對於邪淫的意樂(意樂,包含想、動機和煩惱三方面意思編者),有人會覺得:心裡想一想沒有罪吧!實際上邪念一動,就是...
農曆辛丑牛年即將來臨,牛與佛教有著殊勝的因緣,如著名的禪宗十牛圖便是以牛來比喻眾生的心,在佛陀的諸名號中,便...
觀音菩薩的故事——不眴太子...
在非洲一片茂密的叢林裡走著四個皮包骨頭的男子,他們扛著一隻沉重的箱子,在茂密的叢林裡踉踉蹌蹌地往前走。 這四...
《要解》:深信發願。即無上菩提。合此信願的為淨土指南。 什麼叫無上菩提心?你能深信發願,即無上菩提。蕅益大師...
『現生即永受安樂,報終即登九品蓮』 這個是歷來無數聰明智慧之人所祈求的結果。我們所要改造的命運,不單是要改變...
這個娑婆閻浮提世界,就叫堪忍。忍什麼呢?忍苦,就是苦難的世界。這個世界眾生能忍受苦。那他受了報了,他不忍也不...
善導
【佛學大辭典】
| 上篇:善樂長者經 | 下篇:善緣 |
指對於同一境界,由於見者心識之不同,其所抱持之觀點亦因而大異其趣。又作一處四見、一境四見、一境四心。乃唯識學...
繕摩末剌諵
轉依
有漏識
念劫融即
入一切法
三十棒
人執
虛妄分別
常忠
三十七覺分實事唯十
大汕
【大藏經】信心銘
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀

應無所住而生其心,怎樣達到無生境界
邪念一動,就是罪業

牛年說牛---佛教裡的「牛」

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比金子還貴重的東西

淨土法門切忌唯功夫論

現生永受安樂,報終即登九品蓮


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師