世界相續、眾生相續、業界相續。世界相續是眾生因迷惑不斷造業,故其依報之世界亦不斷安立;眾生相續是眾生未斷生死,其五蘊不斷假合,故眾生亦不斷成立;業界相續是眾生不斷造業,故其惡業的苦報亦不斷成立。
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(名數)有二種:一者金剛界四方四佛各各之四親近也。一者表賢劫千佛因位千菩薩之十六菩薩也。金剛界九會曼荼羅中,...(術語)四陀羅尼之一,又名聞陀羅尼。法者教法也。聞佛之教法受持而不忘也。...(術語)極樂淨土之蓮華,為依彌陀如來正覺所成之華,故曰正覺華。淨土論曰:如來淨華眾,正覺華化生。...(術語)或作功夫。禪語,謂參禪也。懶殘曰:我豈有工夫,為俗人拭涕。臨濟曰:始知從前虛用工夫。...(術語)三昧耶者要誓之義。行灌頂時宜發堅固之要誓,是雲三昧耶。因而就作法稱為灌頂,就受者之心謂之三昧耶,其體...梵名 Kāma。(一)印度神話中表愛慾之神。在梨俱吠陀、阿達婆吠陀等,均謂此神生於諸天及人間之先,或謂其乃希望之女...即大猿。為佛陀本生故事之一。據六度集經卷六精進度無極章載,獼猴王率五百獼猴入國王之宮苑食果,為王查知,猴王為...謂釋教之三藏。宋、元、明皆有雕本,鴻編鉅帙,搜羅詳備。其中傳記部、纂集目錄部等可以考釋教源流,宗派護教部、音...言戒行不清淨,心身不安穩,則禪定不能成就。...(術語)時常憶念也。法華普門品曰:若有眾生多於淫慾,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。常念者,正念也。此正念有事...(人名)中天竺國王之子,梵名戍婆揭羅僧訶Śubhākarasiṁha,唐言淨師子,義翻曰善無畏。一雲輸婆迦羅,此雲無畏...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...
溫州瑞鹿寺上方遇安禪師,天台德韶國師之法嗣,福州人。出家後,於天台德韶國師座下參學,並經常閱讀《首楞嚴經》。...問: 近日市面上流行一套開封念佛團,團長程晉林講話的DVD片。內容非常豐富,舉例繁多,看了之後疑惑叢生,請師父解...
「莊嚴」這兩個字,我們常常都會聽到許多佛弟子在說,如「法相莊嚴」、「妙相莊嚴」、「莊嚴殊勝」、「莊嚴國土,利...
十五、放逸者。於染不防,於淨不修,肆縱流蕩為性;障不放逸,增惡損善所依為業。即以懈怠及貪瞋癡四法為體。 放逸...在佛教寺院的佛事活動中,木魚是最常用,也是最主要的法器之一,不管是誦經禮懺,還是念佛上殿,都要用到木魚。很多...
設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,皆悉逮得普等三昧。住是三昧,至於成佛,常見無量不可思議一切諸佛。若不爾...
所謂的事持和理持的差別在哪裡呢?並不是在念與不念,必須念,這才叫執持。差別在哪兒了?如果不通達這個唯心所具,...
如何養成圓頓種性?只有一個方法──多聞熏習,如理思惟。這樣子的熏習,遇境逢緣你就知道觀照,觀照真如,簡單講就...
三相續
【佛學常見辭彙】
| 上篇:三相 | 下篇:三種有 |
一、我相,即在五蘊法中執著有一個實在的我,有我之所有; 二、人相,因為執著有實在的我,站在我的立場,就稱...
密教十六菩薩
法陀羅尼
正覺華
工夫
灌頂三摩耶
迦摩
獼猴王
釋藏
尸羅不清淨
常念
善無畏
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

遇安禪師的生死自在
助念只是輔助,臨終者才是主導

莊嚴自己,也要莊嚴世界

一個人會破戒,前兆就是放逸
木魚有什麼含義呢

四十八大願——(第45願)皆得三昧見佛

事持和理持的差別在哪裡


太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師