位於西康德格，為德格土司家廟之一。原為西藏佛教寧瑪派之寺院，清康熙年間（1662～1722）改屬薩迦派，寺內有著名之德格印經院，為藏族之文化中心。 p2954
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（名數）一、禪法要解經，二卷。羅什譯。二、達磨多羅禪經，二卷，佛陀跋陀羅譯。三、坐禪三昧法門經，二卷，僧伽羅...行事鈔·標宗顯德篇：「智論雲，若求大利，當堅持戒。一切諸德之根，出家之要，如惜重寶，如護身命，以是戒為一切善...有廣狹二義：(一)廣義之真言宗，泛指自印度傳入西藏、中國、日本之密宗。（參閱「密宗」4477） (二)狹義之真言宗，...【反詰記問】 p0388 集異門論八卷十四頁云：云何應反詰記問？答：若有問言；為我記說法。得此問時，應反詰記。法有...（術語）十魔之一。於自己所得之法，生執著慳吝之念，不能開導人者。...【地不為災】 p0615 大毗婆沙論一百三十三卷七頁云：問：此四大種、幾能為災？答：三。除地。問：何故地不能為...以一月喻佛，三舟喻根機各異之眾生。謂一輪明月之下，乘南行之舟者，見明月隨之南行千里；乘北行之舟者，見月亦隨之...梵語 mukha 之音譯。意譯口、面、門。又作母騫。華嚴探玄記卷三（大三五·一五一中）：「依梵語，稱面及口並門，悉...第三、色法，略有十一種：一眼、二耳、三鼻、四舌、五身、六色、七聲、八香、九味、十觸、十一法處所攝色。心心所所...【恚尋自害】 p0939 大毗婆沙論四十四卷二頁云：云何恚尋自害？答：如有一類、起瞋纏故；身勞、心勞、身燒、心...（名數）一眾生緣慈悲，以一慈悲心視十方五道眾生，如父、如母、如兄弟姊妹子侄，緣之而常思與樂拔苦之心，名眾生緣...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞： 一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬...
元來禪師的《參禪警語》，言簡意賅，言無虛發，對如何參禪、做功夫，作了簡明而中肯的開示，堪稱學道者參禪指南。現...
我們這些帶業往生的凡夫，雖然具足煩惱的繫縛、通身都是業力，但是如果能夠深信、切願，就能蒙阿彌陀佛慈悲願力的攝...
金剛般若波羅蜜就是我們了生死的要道。那麼《金剛經》以什麼為它的宗旨？《金剛經》是無相法門，這個經的宗旨，就是...波斯匿王向佛請問：我在未曾受佛教化之前，曾遇見迦旃延和毗羅胝子，他們都說這個身體死後，一切都斷絕滅亡，沒有後...有個兒童，才七歲，但常常找無德禪師，和他東南西北亂說一通，但無德禪師卻認為這個童子機智不凡，出言吐語，常有一...問： 女性學佛之後是不是不能打扮了？ 法霞法師答： 一些女眾學佛後認為一心念佛，求生西方即可，從而不注意形象，...這個時代的共業就是這樣惡劣，你也沒有辦法阻擋的時候。想想善導大師，在盛唐之際，最好的時候，他都有那麼猛利的出...
世間無知，惑為因緣及自然性，皆是識心分別計度，但有言說，都無實義。 一般的凡夫外道乃至於二乘人，在看生命的時...
更慶寺
【佛光大辭典】
| 上篇：更鼓 | 下篇：束蘆二義 |
（術語）Pratyutpannasamādhi，般舟，譯曰佛立。以行此三昧則諸佛現前故也。大集賢護經謂為思惟諸佛現前三昧。又譯...
五部禪經
戒為一切善法住處
真言宗
反詰記問
善知識魔
地不為災
一月三舟
目佉
色法
恚尋自害
三種慈悲
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
無異元來禪師的參禪警語
一得往生，煩惱惡業就徹底消滅
《金剛經》的宗旨
不老不死的「我」在哪裡？
公雞與蟲兒
女性學佛後是否不能打扮
魔鄉不可停
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚