指達磨手攜隻履回歸西天之事。據景德傳燈錄卷三載,達磨於後魏孝文帝太和十九年(495)坐化,葬於熊耳山,起塔於定林寺。三年後,魏使宋雲奉使西域,歸途中遇師於嶺,手攜隻履,翩翩獨行,遂問師何往,師雲(大五一·二二○中):「西天去。」又謂宋雲曰:「汝主已厭世。」宋雲聞之茫然,別師東行。既回朝,果然明帝已崩,而孝莊帝繼位。宋雲具奏其事,帝令啟達磨之塔視之,棺空,唯存一履,舉朝驚嘆,帝乃詔少林寺請回供養。於唐開元十五年(727),此履移置五台山華嚴寺,後復失竊,不知所終。[祖庭事苑卷二](參閱「宋雲」2865) p4342
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位於廣東廣州西北部。據光孝寺志載,初為南越王建德之故宅。三國時代,吳·虞翻被謫居於此地,稱虞苑。東晉哀帝隆和...一種在吾人頂上灌下五瓶誓水的儀式,亦即與眾生結緣或傳密法時所實行的儀式。灌頂是洗掉罪惡注入功德的意思。...亦名:緣淨 行事鈔·四藥受淨篇:「言緣淨者,謂釜器傾溢,佐助料理,佛開為緣,此不須翻。」資持記釋云:「緣淨中...全一卷。唐代不空譯。略稱法華經觀智儀軌、成就法華儀軌、法華觀智軌、法華儀軌。今收於大正藏第十九冊。本書屬密教...(一)全一卷。宋代孤山智圓撰。又稱佛說阿彌陀經疏並序。收於大正藏第三十七冊。為註釋鳩摩羅什所譯之阿彌陀經。正文...指以觀世音菩薩為崇奉對像之宗教信仰。據法華經普門品之記述,當眾生遭遇困難之時,衹要誦念其名號,觀世音菩薩即時...(名數)大品般若說四念處等之三十七品,次說三三昧,四禪,四無量心,四無色定,八背舍,八勝處,九次第定,十一切...梵語 agha-sāmantaka。意謂接鄰阿伽之色。指虛空界之色。又作鄰礙色、鄰阿迦色。俱舍論卷一(大二九·六下):「傳...六根組合而成之身。六根是眼、耳、鼻、舌、身、意。...(術語)於洪爐中烹煆佛祖也,謂宗匠之活作略。傳燈十六(四江懷忠章)曰:僧問:洪爐猛炎,烹煆何物?師云:烹佛煆...【勝義攝】 p1102 如十種攝中說。 二解 顯揚十四卷十頁云:勝義攝者:謂諸蘊等、真如相所攝。 三解 集論三卷九頁雲...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
古印度時,那羅陀尊者在波羅梨國長者的竹林中修行。當時,統治者文茶王鐘愛的皇后不幸逝世,侍臣立即稟報:大王!皇...
學佛的第一步就是要解決人生問題,了生死。了生死的法門很多,八萬四千法門,任何一個法門都能了生死。而在這麼多的...江西德興人夏原吉初入仕途,便因為一個很偶然的細節,被皇帝納入法眼,由此開啟了他輝煌的政治生涯。 原來在明朝初...
我們在修學佛法的過程當中,其實你修學什麼樣的法門對我們的影響並不是這麼的重大,反倒是你用什麼樣的心態來修學這...一次,洞山禪師問雲居禪師:你愛色嗎? 雲居正在用竹蘿篩豌豆,聽了洞山這樣問,嚇了一跳,蘿裡的豆子也灑了出來,...
【經文】 佛告阿難及韋提希,若欲至心生西方者,先當觀於一丈六像,在池水上。如先所說無量壽佛,身量無邊,非是凡...我們總愛想過去的事,過去都已經沒有了,還要回憶把它拉回來,特別是我們這些年紀大的人,總把三、四十歲,精強力壯...人的智識有深淺高低,個性習慣好欲都不同,所以有的人講話做事都有投機不投機。古人說:常識滿天下知心能幾人。有人...
隻履西歸
【佛光大辭典】
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云何修道?謂見道上所有世間道、出世間道、軟道、中道、上道、方便道、無間道、解脫道、勝進道等,皆名修道。所以者...
光孝寺
大灌頂
翻淨中緣淨不須翻
成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌
阿彌陀經義疏
觀世音信仰
五十法
鄰阿伽色
根身
烹佛煆祖
勝義攝
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

拔除心中憂愁之刺

念佛法門只是老太婆修的嗎
決定命運的態度

依這個標準來看,你還是屬於顛倒眾生
你愛色嗎


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