(Tulsī Dās, 1532~1623)為印度詩人、宗教改革者,屬於印度教羅摩派(梵 Rāma)。出身北印度王族,屬婆羅門種姓,為一狂熱之毗濕奴信徒,宣傳毗濕奴之化身羅摩為救世主,主張崇拜羅摩,要求人們實現仁愛之道德生活,對北印度之宗教信仰有很大影響。達斯根據民間歌謠,以東印度興第語之阿瓦第(āwādī)方言寫作。特別是以羅摩為主題而作成之「羅摩別傳」(Rāmcaritmānas),鼓吹羅摩信仰,為羅摩文學之集大成者,且為北印度印度教徒誦讀之聖書。相傳彼乃羅摩難陀第七代弟子,為以方言啟迪民眾之近代印度教改革者。 p2955
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【內外法差別有三】 p0367 大毗婆沙論一百三十八卷十三頁云:然內外法、差別有三。一、相續內外。謂在自身名為內;...梵語 bhiksu(比丘)之意譯。因比丘必得入於涅槃,而令魔王及魔人民怖畏,故稱怖魔。大智度論卷三(大二五·八○上...即弊生處。為「中國」之對稱。指佛法盛行區域之外的邊埵偏遠之國(或城鎮、聚落)。佛法弘傳之初期,於制戒上,為符...四教儀云:次明二世十二因緣者,出大集經,佛為求辟支佛人說也。此十二因緣,現在有十,未來有二。 一、現在十...(修法)鎮護國家之金剛夜叉秘法也,日本傳教大師自唐之順曉阿闍梨傳至日本。見天台史略上。...(名數)大乘對於小乘之四波羅夷,八波羅夷而說菩薩之十波羅夷:一殺戒,即人畜一切之殺生也。二盜戒,雖一針一草之...(名數)比丘應成就十一法。一戒,二定,三慧,四解脫,五解脫見慧,已上五者即五根也。六根寂,六根之寂靜也。七知...亦名:淨行 羯磨疏·諸戒受法篇:「言淨行者,以所期時,奉持九支,同諸佛戒,故云淨也。」 濟緣記釋云:「以同...又作超升寺曼荼羅。淨土曼荼羅之一。清海,日本平安中期人,大和超升寺僧。據說清海曼荼羅系清水寺觀音授予清海之淨...梵語 aupacayika, adhipati。即增勝上進之意,亦即加強力量以助長進展作用,令事物更形強大。據大毗婆沙論卷一載,...一、天樂,修十善者,生於天上,享受種種之妙樂; 二、禪樂,修行的人,萬慮具止,得寂靜之悅樂; 三、涅槃...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...有一次,佛陀在恆河中游北岸的末羅國游化,來到一個叫做「優樓頻螺」的村落,住在附近的樹林裡。 當地的驢姓村長,...
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我們很多弟子都是在家居士,平常要從事自己的事業。即便是世間事業,我們也希望事業越來越好,越來越順利。但有時候...
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1、念佛人是人中芬陀利花 《觀無量壽經》云:若念佛者,當知此人,則是人中芬陀利華。世尊用芬陀利花來比喻我們念佛...我出生在浙江省永嘉縣楠溪江畔的一個古鎮,這裡風景如畫,民風淳樸,只是隨著時代的變遷,佛教已漸消亡,到現在已沒...
《三報論》:經說業有三報:一曰現報,二曰生報,三曰後報。現報者,善惡始於此身,即此身受;生報者,來生便受;後...
杜西達斯
【佛光大辭典】
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行事鈔·導俗化方篇:「五百問雲,若希望心,為人讀經說法得物,犯舍墮;無心貪,不犯,無衣,得取。」資持記釋云:...
內外法差別有三
怖魔
邊國
約二世明十二因緣
鎮將夜叉法
顯教十波羅夷
十一法
八戒言淨行
清海曼荼羅
增上
三樂
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