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(術語)善惡之作業,感苦樂之果者曰業。依業而得之苦樂果,通曰苦。華嚴經毗盧遮那品曰:願佛光照我,滅生死業苦。...子題:滅擯、應滅擯 羯磨疏·集法緣成篇:「若 滅擯 者,為非既重,加覆染心,故作法除,出海岸也。若 應擯 者,根...(譬喻)佛智能照世之盲冥,故比之於日。無量壽經下曰:慧日照世間,清除生死雲。法華經方便品曰:慧日大聖尊。同普...(雜語)梵語曰缽裡體尾(Pṛthivi),又作托史麼(Talima史吏),又作步弭(Bhumī),譯曰地,土地也。以能生為義...(術語)人之壽命有定。八萬四千歲為最長,十歲為最短。百歲增減一歲也。其增之時期,名為增劫,其減之時期,名為減...譬喻一乘之教法如海。善導之觀經疏玄義分,判觀無量壽經時,亦有「菩薩藏頓教一乘海」之說。(參閱「誓願一乘」593...即禁止自己說話。一切眾生之生死輪迴,皆由於身、口、意三業所致,若消除此三業,可速得解脫;禁語目的之一即為減少...(名數)是華嚴經無盡藏品所說十無盡藏中第一信無盡藏之十種信也:一信一切法之空。二信一切法之無相。三信一切法之...【六識身】 p0296 集異門論十五卷二頁云:六識身者:云何為六?答:一、眼識身。二、耳識身。三、鼻識身。四、舌識...比喻煩惱之雜多厚重。因煩惱非一,故稱為重。摩訶止觀卷一上(大四六·三中):「大悲憐愍一切無聞,如月隱重山,舉...盡我們這一世的身形和壽命。...大乘離文字普光明藏經...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...
末法行人,如我們者,比魔外的本領也比不上。《楞嚴經》說:色陰盡者,於其身內,拾出蟯蛔,身相宛然,亦無傷毀。於...
明宗,這個宗就是宗旨的意思,就是契入這個體性的修行方法、綱領,顯現這個體性的主要方法。那這個《圓通章》的主要...
暑期中,一群小學生參觀了一所聞名中外的千年古寺。在莊嚴雄偉的大殿前,一個充滿稚氣的小孩認真地詢問剛敲罷木魚的...
我提倡念《地藏經》也有我的原因 我提倡念《地藏經》也有我的原因的。我們眾生造的業太多了,都是下地獄業,先念念...柔軟與堅強,兩者看起來雖然像是對立的,但卻可以同時存在。大部分的人會認為剛硬的東西一定很堅固,其實剛硬的東西...
關於一心不亂,蕅益大師在《佛說阿彌陀經要解》當中講得很清楚,一心不亂的範圍很廣,包括調伏煩惱、斷除煩惱、乃至...
太虛大師曾說中國佛學的特質在禪,而禪的特質又是什麼呢?中國禪宗特別是四祖開創的禪風形成了祖師禪,可以說,中國...過分的貪慾,是很多人不快樂的根源。 沒車子時候,想著買輛車子;有了車子,就想著換輛更好的。房子要大了才夠氣派...
於內外受心法修循受心法觀
【法相辭典】
【於內外受心法修循受心法觀】 p0754 瑜伽三十二卷十頁云:於毘缽舍那品者:謂汝善取毘缽舍那相已;住有相有分別作意。於有分別有相所緣增上內所生受等四無色蘊,如理作意,思惟此法,剎那剎那,展轉別異,唯是新新而非故故,相續流轉。如前所說,發起勝解。如是名為於內外受心法修循受心法觀。
| 上篇:於已清淨見難成辦有五種 | 下篇:於一切法離言自性而起言說 |
謂遠離一切差別、相對,入於平等一如、安穩親密之境地。即大悟者之境地。[信心銘夜塘水卷上] p6669...
業苦
二擯人
慧日
地
定命
一乘海
禁語
十種信
六識身
重山
盡形壽
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經

與其尋找好師父,不如熟讀這部經

雖然做種種事務,但身心還要牽掛這個佛號

為心靈敲響木魚

為什麼要提倡念《地藏經》
聖嚴法師《改變世界,從心安做起》

【推薦】一心不亂需要到什麼程度,往生才有保障


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