據修習止觀坐禪法要載,息,指鼻中出入之氣。謂坐禪之人若欲攝心入定,則必先行數息之法。此息分為下列四種:(一)風,謂鼻中之氣出入有聲為「風」,坐禪之人若依之而數,則心散難調,故須揀除。(二)喘,謂鼻中之氣雖無聲相,然結滯不通者為「喘」,坐禪之人若依之而數,則心結難定,故須揀除。(三)氣,謂鼻中之氣雖無風、喘之相,然出入不細者為「氣」,坐禪之人若依之而數,則心勞難定,故須揀除。(四)息,謂鼻中之氣無前述三種粗相,而出入綿綿,若存若亡者為「息」,坐禪之人依之而數,則神態安穩,情懷愉悅,其心易定,故須守持而不捨。 p2840
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(地名)印度之國名。慧苑義下曰:庵謂庵羅,此雲無垢,則西域果名。其果堪以療疾,諸國之中,此國最多,故以名焉。...【非順纏法】 p0714 品類足論六卷十頁云:非順纏法云何?謂無漏法。...【如實智】 p0575 無性釋六卷七頁云:了知假有實無所得決定行智,方便果相,名如實智。...梵語 vikurvana。為教化眾生,佛、菩薩等以超人間之不可思議力(神通力),變現於外在之各種形狀與動作。狹義言之,...指普通世俗之智慧。為三智之一。乃通於世諦之事相者;系相對於「出世間智」而言。又稱世俗智、世間智。如一切凡夫或...(術語)菩薩行位十地第二之名。具清淨之戒行,離煩惱之垢染,故名。唯識論九曰:離垢地,具淨尸羅,遠離能起微細毀...(名數)離煩惱障離所知障也,義楚六帖一曰:佛地論云:佛者具一切智一切種智,離煩惱所知二障。...佛之尊特身相好,有須現、不須現二種。(一)須現者,乃為中道之智眼未開者示現丈六之應身,廣大無邊之身相。於天台判...又名凡聖不二,即凡夫和聖人的體性平等,毫無差別的意思。...據菩薩地持經卷一舉出發苦提心之四種增上緣。即:(一)見聞為增上緣,增上,即增進之意。謂世人或見或聞諸佛菩薩有不...(經名)三千佛名經之下卷也。...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...
我們住在這個山上,看到很多眾生的相貌,有時候把佛法的道理看一看,發現佛法講的真是很有道理。比如我們山中有很多...不肖愚下凡夫僧實賢,泣血稽顙①,哀告現前大眾,及當世淨信男女等,惟願慈悲,少加聽察。 嘗聞入道要門,發心為首...
所以我們今天承受果報的時候,我們只有一件事情,懺悔自己的業障,認命、懺悔,就是這樣子。我們不要在果報上做太多...
設我得佛,他方佛土諸菩薩眾,來生我國,究竟必至一生補處。除其本願自在所化。為眾生故,被弘誓鎧,積累德本,度脫...
然於一切方便之中,求其至直捷、至圓頓者,則莫若念佛求生淨土。 既然來學佛法,入哪個法門,起哪個行門,這是大有...佛陀時代中的羅剎女,專門喜歡吃人家的小孩,一群失去孩子的父母悲痛不已,紛紛向佛陀求救。佛陀為了解救無辜孩子的...
我講一個《法句經》的小故事給大家參考。神通第一的目犍連尊者,有一天他以神通力到了忉利天去。到了忉利天以後,他...
懺悔有幾種方法,有取相懺,有作法懺,有實相懺。這裡談到的就是在整個法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前誠心懺悔,這是...
坐禪四息
【佛光大辭典】
| 上篇:坐禪三昧經 | 下篇:坐禪用心記 |
梵名 Prajāpāramitā-hrdaya-sūtra。全一卷。全稱摩訶般若波羅蜜多心經。略稱般若心經、心經。玄奘譯。收於大正...
庵浮梨摩國
非順纏法
如實智
神變
世智
離垢地
二離
二現
凡聖一如
四緣發菩提心
星宿劫千佛名經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本

修止觀是對治你的習氣
省庵大師《勸發菩提心文》

面對今生的果報,我們只能懺悔認命

帶業度生,是淨土法門殊勝的地方

一切法門中,莫若念佛求生淨土
羅剎女的故事

用智慧水去灌溉這個願


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師