據菩薩地持經卷一舉出發苦提心之四種增上緣。即:(一)見聞為增上緣,增上,即增進之意。謂世人或見或聞諸佛菩薩有不可思議神通變化之事,而知此乃佛菩薩功行具足,方能變化無窮,以此見聞為增上緣,故樂求佛智而發菩提心。(二)聞法為增上緣,謂世人雖未見聞諸佛菩薩之神通變化,然聞說佛法,讚歎菩提及大乘法,心生歡喜信樂,以此聞法為增上緣,故樂求佛智而發菩提心。(三)護法為增上緣,謂世人雖不聞佛法,然見正法欲滅之相,而悲念眾生造諸惡業當遭大苦,遂修菩薩道,護持正法,為眾生滅無量苦,以此護法為增上緣,故樂求佛智而發菩提心。(四)發心為增上緣,謂世人雖不見法滅之相,然見惡世眾生為煩惱所障蔽,不能出離生死,遂發願志求無上菩提,且亦令眾生髮此心願,以此發心為增上緣,故樂求佛智而發菩提心。 p1834
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即日本修驗道之修行者「山伏」所著用之黑白布冠帽。又稱頭襟、頭巾。約分二種:(一)為仿自大日如來之五智寶冠,表示...【心所與心相應】 p0355 五事毗婆沙論下二十頁云:問:寧知心所與心相應?答:經為量故。如世尊說:見為根信,證智...(行事)但於心中起供養之思,而不現於事實也。又心中起至誠之供養想也。蘇悉地經中曰:有四供養,遍通諸部一切處用...(術語)明戒律之經書。梵網經下曰:諦聽我正誦佛法中戒藏波羅提木叉。...【文有六種】 p0391 瑜伽八十一卷一頁云:云何為文?謂有六種。一者、名身。二者、句身。三者、字身。四者、語。五...禪宗公案名。為唐代雪峰義存禪師對於弟子鼓山神晏之能力表示讚許與信任之公案。據禪苑蒙求卷下記載,一日,鼓山赴大...「顯略阿闍梨」之對稱。即大日如來,或由大日如來受灌頂者。又稱深秘師。據大日經疏卷三載,毗盧遮那佛以本願之故,...(界名)六道之一。有畜生業因者死後所趣之道途。與畜生趣同。又道以名因,謂其業因也。...正覺的真相。正覺的理體,離諸污染,故云清淨。...(術語)Bhikṣu,又名苾芻,煏芻。為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘,女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。...(地名)國名。在中印度。土地卑濕,稼稷豐饒,崇重學藝昔戒日王之遊東印度也,於此築宮,理國務。至則葺茅為宇,去...佛說無常經·臨終方訣附...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...往生普佛儀規...問: 經常有一些出家師父到居士家裡一住就是幾天,以看病、看事為由化緣,吸引很多居士去看病,看事,而且他們還給...
眾生的懷疑非常深,這種懷疑來自於我們思惟方式先天的局限性。本來我們的心性可以是究竟如虛空、廣大無邊際的,本來...問: 為什麼我們要選擇到極樂世界修行? 大安法師答: 我們這個世間修行,進道很難。然而往生到西方極樂世界,成佛...
眾生的根器千差萬別,所以佛教度化眾生時,也會因勢利導,因材施教。而他這套觀機逗教的教育理論,就是四悉檀。 悉...十七畫 【優波離】 又作優婆離,華譯近取,或近執,是佛十大弟子之一,以持律第一著稱。 【優婆離】 見優波離條。...
這個《法華經》的十如是,是整個〈方便品〉的關鍵的核心思想。十法界十如是,我們把它念一遍。 如是相、性、體、力...
1、心中有大愛的人,才會有真愛,大愛無邊。 2、愛是給予,而不是索取。 3、給他人以微笑,自己開心,他人也歡喜。...一天,師父帶著徒弟到山裡面,走著走著,突然,師父就像著了魔似的抱著一棵樹,口中還大喊著:徒弟!趕緊來救我啊!...
四緣發菩提心
【佛光大辭典】
| 上篇:四緣 | 下篇:四論 |
(名數)宗鏡錄所出。一、自性妄想。妄執根塵等之法,各有體如,不相混濫也。二、差別妄想,差別無差別之妄想也。三...
兜巾
心所與心相應
運心供養
戒藏
文有六種
鼓山聖箭
深秘阿闍梨
畜生道
清淨覺相
比丘
羯朱嗢祇羅
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】往生普佛儀規
出家師父到居士家住並化緣是否如法

極樂境界不是神話
為什麼我們要選擇到極樂世界修行

佛教度化眾生的四種悉檀
佛學常見辭彙(十七畫-十八畫)

觀心的時候有十個重點


道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師