西晉譯經家。安息國人。生卒年不詳。博通諸經,幽鑒無滯,自武帝太康二年(281)至惠帝光熙元年(306),於洛陽譯出之經如下:道神足無極變化經四卷、阿育王傳七卷、文殊師利現寶藏經二卷、阿闍世王經二卷、阿難目佉經一卷,凡五部十六卷。[大唐內典錄卷二、開元釋教錄卷二] p2400
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(名數)明真妄互為熏習,染淨之二法,相續不斷也。一無明熏習,眾生有無始之無明,熏習真如,以熏習故,生妄心也,...(1913~1992)湖南人。平素熱心公益,於弘法事業更不遺餘力。曾任貴州都勻慈幼院院長,並協助太虛大師發展佛教文化...【定心與不定心】 p0808 大毗婆沙論一百五十一卷六頁云:不定心者:謂染污心。散亂相應故。定心者:謂善心。等...(術語)善導觀經序分義,分一經之序,分為證信序,發起序之二,於發起序中更分七科,阿闍世王幽閉其母韋提希夫人之...【火大】 為地、水、火、風四大種之一,即是能造一切色法的四種元素之一,以溫燥為性。《大乘廣五蘊論》載:『云何...梵名 Citragupta。音譯質呾羅笈多,意譯作奉教官。又作泰山府君。我國以之為冥府東嶽泰山之主司神,佛教則以太山府...謂現生所作之因,而於異世成熟其果。蓋業通三世,如前世所作之因皆善,則現世受其福報;所作之因不善,則現世受其惡...【樂有味受等】 p1311 大毗婆沙論一百九十卷二頁云:受樂有味受,苦有味受,不苦不樂有味受,及苦無味受時,如實知...【遍計義自性四種】 p1125 瑜伽七十三卷十三頁云:云何遍計義自性?謂有四種。一、遍計自相。二、遍計差別相。三、...(一)(921~997)宋代法眼宗僧。又稱普門希辨。蘇州常熟(位於江蘇)人。幼從延福院啟祥落髮、受具足戒。初於楞伽山...【韋陀】 亦名吠陀。此雲智論;知此生智,即邪智論。亦翻無對。舊云毗陀,訛也。韋陀有四:一、阿由,此雲方命...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
問: 我常常有這麼一種恐懼心理,就是怕自己被冤親債主干擾,有時候會做像鬼壓床這樣的夢,突然心跳很快,就像爆發...
蓮池大師在《彌陀疏鈔》裡面說,無量的諸菩薩眾,在修菩薩道的過程當中,動經恆河沙劫,來修六度萬行,都很難滿足。...古時候,一位老和尚有個老是愛抱怨的弟子,老和尚決定要開導他一番。有一天,老和尚派這個弟子去集市買一袋鹽。弟子...
明朝崇禎年間,常熟進士蔣畹仙,偶然寄住在昆山同榜登科的周明遠家。這年大饑荒,一般的家庭,連夫婦、父子都不能相...鳳凰網: 謝謝宗舜法師剛才對佛教給我們的解釋。社會上很多人可能對佛教還是有誤解,不僅僅說是正信還是迷信這種問...
我們看到世界上形形色色、日月星辰、樹木花草、山河大地,我們都看的清清楚楚,甚至人老人、小孩、男人、女人,我們...
我們都常講到說,出家為僧,這不是一件容易的事。另外一個形容叫遁入空門,就是要狠下心來,舍去世間的深恩重愛。所...當今時代,一提到出家,許多人都抱著否定的態度,這是因為大家不了解出家的真正意義,針對這種情況,本文先是簡單介...
安法欽
【佛光大辭典】
| 上篇:安居犍度 | 下篇:安法賢 |
(術語)誘我為惡事之外界事物。西方要決曰:六惡緣伴,阻壞淨心。往生要集上末曰:煩惱內催,惡緣外牽。...
四熏習
孫張清揚
定心與不定心
禁母緣
火大
太山府君
八種異熟因果
樂有味受等
遍計義自性四種
希辨
韋陀
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌

常有恐懼心理,應如何改變

一心念佛就具足六度
心的容量

好人不提當年好
皈依與出家有什麼區別

點亮心靈之光


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師