梵語 pāramitā。音譯作波羅蜜多、波羅蜜、波囉弭多。又作度無極、度、事究竟。指由生死之此岸到解脫涅槃之彼岸。諸經論之闡釋各有不同。彌勒菩薩所問經論卷八,以此語通於已到、當到二義,而謂佛為已到彼岸,菩薩為當到彼岸。又梁譯攝大乘論釋卷九,分別到彼岸為三種:(一)隨所修行得究竟無餘。(二)入真如為究竟,如眾流以歸海為終極。(三)得無等果。解深密經卷四則謂,到彼岸有無染著、無顧戀、無罪過、無分別、正迴向等五因緣。此外,諸部般若經說布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六波羅蜜;華嚴經離世間品、金光明最勝王經最淨地陀羅尼品等,別加智、願、神力、法,或方便、願、力、智等而為十種波羅蜜;另有常、樂、我、淨等四種波羅蜜之說。[勝鬘經顛倒真實章、觀普賢菩薩行法經、賢劫經卷二至六、大智度論卷五十三、瑜伽師地論卷四十九](參閱「波羅蜜」3445) p3084
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指教法所被之機,又指人之根性資質。又作根機。或作根、機。含有修行能力之意。二教論卷上(大七七·三七五上):「...【制多供養】 p0831 瑜伽四十四卷一頁云:若諸菩薩,於為如來所造一切若窣堵波,若龕,若台,若故制多,新制多...【四行了道諦相】 p0457 瑜伽三十四卷十六頁云:於滅諦相正覺了已;復正覺了,真對治道,於所知境,能通尋求義故;...【離佉】 此雲書。釋名曰:書,庶也,紀庶物也。春秋左傳序云:大事書之於策,小事簡牘而已。文選注云:大竹名...【六種福智】 p0299 瑜伽三十六卷五頁云:云何為福?云何為智?謂略說福,卽是三種波羅蜜多。一、施波羅蜜多。二、...【苾芻律儀】 p0874 俱舍論十四卷三頁云:若受離一切應離身語業;安立第四苾芻律儀。...(術語)智慧之眼目也。圓覺經曰:幻翳朗照,慧目清淨。又曰:一切眾生,生無慧目。身心等性,皆是無明。寄歸傳一曰...【四蘊名名】 p0438 大毗婆沙論十五卷六頁云:問:名句文身,是不相應行蘊所攝。何故佛說四蘊名名?答:佛於有為、...謂由各人不共之業而變現各自不共之境。如眼、耳、鼻、舌、身等五根。(參閱「四變」1855) p968...(名數)蔽者蔽覆之義,覆淨心者有六種。一慳貪,覆布施而使不生。二破戒,覆戒行而使不生。三瞋恚,覆忍辱而使不生...南宋人。字材甫。高宗時,以詞章邀寵,任均州防禦使,官至兩浙西路副都總管、知閣。精勵念佛,期生淨土,晚年於住宅...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...佛說梵網經...一、篤盡己分 1.女人本分在於孝親相夫教子 所言盡職分,在女人分上,實有最大之關係,而且了無形跡。世之治亂,家之...
這個法布施,我看《來果老和尚開示錄》當中有一件事,來果老和尚是一位住持,引導很多人參禪。有一次幾個禪師就批評...
歸命十方佛 法身及報化 願共諸眾生 速成法界性 輪迴三惡道 法界理凝然 本來常清淨 諸相不能遷 寂靜如虛...
佛在世的時候,有一個婆羅門居士叫做因儒童居士,這個居士信奉婆羅門教,生長在一個大富長者的家庭,後來他喜歡上一...
什麼叫無益苦行?外道是這樣想的,他認為說,我們每個人來這個人世間都有業障,你也有業障,我也有業障,這個業障是...
清代宰相孫將鳴曾為資國寺題了這樣一副楹聯:浮生若夢誰非寄,到處能安即是家。大意是這位宰相感嘆塵世浮沉恍如夢境...從前有一位農夫,原本過著安貧樂道的生活,天天拿著鋤頭巡田看水,逍遙自在。 有一天,他挖地時,突然鏗一聲,挖到...
過祖師關 參禪人,根器有大小不同,力大直透三關,力小透兩關,力再小,透個祖師關;還費了多少曲折,吃了多少辛苦...
到彼岸
【佛光大辭典】
| 上篇:到彼忌 | 下篇:到頭 |
(術語)如地水火風之四大種,又如本法與本相,心王與心所,同時並在而為一組織,互不相離者也。...
機根
制多供養
四行了道諦相
離佉
六種福智
苾芻律儀
慧目
四蘊名名
不共變
六蔽
張掄
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
印光大師談女性的做人與修行

弘揚佛法可貴的就是如理如法而說

龍樹菩薩:讚法界頌

沒有善根你怎麼能聽到佛法

消業障是要懺悔皈依發願,而不是苦行

珍惜當下的生活
純金的羅漢


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
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