瑜伽三十四卷十六頁云:於滅諦相正覺了已;復正覺了,真對治道,於所知境,能通尋求義故;能實尋求義故;由於四門隨轉義故;一向能趣涅槃義故;所以說名道如行出。如是行者,由四種行,了道諦相。
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(印相)立印軌曰:復次獻華座,名金剛蓮華。定慧芙蓉合,水(無名)火中俱散開,猶如蓮華葉。二風頭屈附火初節之側...(術語)謂依所立宗義之異,判佛之一代教自有別也。如華嚴宗之五教,法相宗之三時判教是也。出李通玄華嚴合論第一。...(術語)是金剛界之現圖曼荼羅也。東方為正面,第一會置中央,自東面右旋而置八會,合為九會。...(雜名)有智之人也。智度論十曰:智人能知智,如蛇知蛇足。...【欣樂障斷見跡行補特伽羅】 p0830 瑜伽七十卷八頁云:云何欣樂障斷見跡行補特伽羅,應知此有二種。謂欣樂煩惱...亦名:依法不依人 子題:毗尼有五答 濟緣記釋云:「以持律師既為他依,自無依故。有下,引釋,初示他解,次顯今義。...梵語 ghantā,巴利語同。又作揵槌、揵遲、犍椎、揵植、揵錘、犍地。為報時之器具。意譯作鈴、鼓、鐸。本為木製,後...(物名)我國習俗,於昏晚埋錢壙中為死者之用,謂之昏寓錢。日本效之謂之六道錢,然非佛經之說也。事物紀原九曰:漢...【語依處】 p1283 成唯識論八卷一頁云:一、語依處。謂法名想所起語性。卽依此處,立隨說因。謂依此語,隨見聞等,...又作理曼陀羅、東曼陀羅。即指密教之胎藏界曼陀羅。胎藏界者,乃為顯示眾生本有理德之法門,屬於因;而金剛界者,則...【身者愚】 p0675 顯揚十四卷二頁云:論曰:身者愚者:由不了知色蘊體故;計有一我,依止五根,於境界轉。由不...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...稱讚淨土佛攝受經...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...從記事開始。我們便在得意與失意之間生活。 求學時,一次考試敗北。是失意;工作時,事業元成,是爽意;求愛時,遭...佛陀成道後,在鹿野苑,初轉法輪,為五比丘,說四聖諦法,即苦集滅道。這四個真實之道理,以世間法來說,我們煩惱生...
古云:不矜細行,終累大德,此之謂也。 這句話的意思就是:如果我們在一些細微處不注意,將來就會慢慢地養成懶散、...
觀汝書言學生話,不禁令人好笑。今說一喻,譬如太醫院御醫,凡醫書,病源,脈訣,讀得熟如明鏡映現,及至臨症,則茫...目犍連尊者的弟弟是城中的大富長者,他的金銀財寶、僕從、奴婢多到不可稱計。一天,尊者為了度化弟弟,來到他家:弟...
佛住止在阿耨大泉時,有五百位大比丘眾隨侍在側,皆是阿羅漢,六通具足,其中只有阿難比丘尚未證到阿羅漢果。 佛告...
一個人越接近臨終時越重要。諸位!我勸所有淨土宗的人,不要對自己太有把握。你說:欸,我不用收心。沒有這回事情,...現實世界的人,對於美好的事物,往往都有獨享的心態,譬如財富是我的,我不拿出來與人分享,幸福是我的,我也不拿出...
四行了道諦相
【法相辭典】
【四行了道諦相】 p0457
| 上篇:四行了滅諦相 | 下篇:四諦唯有四種 |
佛法,指佛所說之教法,包括各種教義,及其所表達之佛教真理。謂佛教之真理廣大無邊,非任何世間之道法、典籍所可比...
獻華座印言
依宗教別
金剛界現圖曼陀羅
智人
欣樂障斷見跡行補特伽羅
安居受依律師須依經律
揵稚
六道錢
語依處
因曼陀羅
身者愚
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
坦蕩面對挫折,從容迎接失敗
對病者開示

「不矜細行,終累大德」這八個字很重要

佛法原是教人了生死的,不可當哲學研究
布施獲福無量

佛說骨節煩疼因緣


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