瑜伽三十六卷五頁云:云何為福?云何為智?謂略說福,即是三種波羅蜜多。一、施波羅蜜多。二、戒波羅蜜多。三、忍波羅蜜多。智、唯一種波羅蜜多。謂慧波羅蜜多。精進靜慮波羅蜜多,應知通二分。一者、福分。二者、智分。若依精進,修行布施,受護淨戒,及修慈等四種無量;如是等類所有精進,名為福分。若依精進,習聞思修所成三慧,修蘊善巧,修界善巧,修處善巧,修緣起善巧,修處非處善巧,修能觀察苦為真苦,集為真集,滅為真滅,道為真道,及於一切善不善法,有罪無罪,若劣若勝,若黑若白,並廣分別緣生法中,皆能如實思擇觀察;如是等類所有精進,名為智分。若依靜慮,修習慈等四種無量;如是等類所有靜慮,名為福分。若依靜慮,能修如前精進中說蘊善巧等;如是等類所有靜慮,名為智分。如是福智略有六種。一一分別,應知無量。
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子題:木叉能滅惡、自攝、持、威儀、住處、戒為功德住處 戒本疏·釋戒經序:「自攝持威儀住處者,此嘆 木叉能滅惡 ...【南無】 或那謨,或南摩,此翻歸命。要律儀翻恭敬,善見論翻歸命覺,或翻信從。法華疏云:南無,大有義。或言...【無漏律儀由三緣舍】 p1091 俱舍論十五卷八頁云:無漏善法、由三緣舍。一、由得果。謂得果時,舍前向道,及果道故...(術語)菩薩為生育於法王佛陀之家者,故總稱曰法王子。經中多稱文殊為法王子者,以其為釋尊二脅士之上座。助佛教化...為供養佛之最殊勝方法。乃菩薩十種供養之一。勝供養又有三種方法:(一)專設種種供養,(二)以純淨信心供養,(三)以回...【知眾】 p0818 集異門論十七卷四頁云:知眾者:謂正了知眾會勝劣。謂此是剎帝利眾,此是婆羅門眾,此是長者眾...覺悟了知事理,指證悟佛道之真理。楞嚴經卷五(大一九·一二七下):「我於爾時,觀界安立,觀世動時,觀身動止,(...(人名)僧慧琳,南北朝時,得幸於宋文帝,與聞政治,故有此稱。佛祖通載八曰:時有僧慧琳者,以才學得幸於帝,與決...以夢中出現狼、虎、獅等各種幻像比喻虛妄不實之事。善見律毗婆沙卷十二(大二四·七六○上):「眠時夢見山崩或飛騰...【有隨眠心】 p0545 如大毗婆沙論二十二卷二頁至十頁廣說。彼云:問:何故心於相應隨眠,已斷未斷,俱得建立有...(雜語)律宗分比丘,比丘尼之具足戒為八律。例如比丘之二百五十戒分為波羅夷,僧殘,不定,舍墮,單提,提舍尼,眾...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...
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若人有過,自解知非,如果自己做了錯事,肯承認錯誤,生慚愧心,深信因果,便要痛改前非,不復再犯。改惡行善,罪自...
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宇宙間一切萬法是因緣所生,今試依《瑜伽師地論有尋有伺地》中對於緣起的甚深義──「諸法不自生,亦不從他生,不共...
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六種福智
【法相辭典】
【六種福智】 p0299
| 上篇:六種正行 | 下篇:六種守護 |
(術語)三涅槃之一。善巧之化益終,而應身亦當滅也。...
自攝持威儀住處
南無
無漏律儀由三緣舍
法王子
勝供養
知眾
覺了
黑衣宰相
夢虛
有隨眠心
八段
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】觀無量壽佛經疏

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法門無量,願為先導,世出世法,無願不成

剛信佛時很靈,信久後為何就不靈了

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改惡行善,罪自消滅

把佛號重視到超越生命的程度

喻解無生四句


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