又作燕坐。安身正坐之意,指坐禪。又為「坐禪」之代名詞。(參閱「燕坐」6266) p4085
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凡十九卷。清世宗撰。又稱雍正御選語錄。收於卍續藏第一一九冊。其內容系集錄我國古今禪僧、居士及清世宗自身之禪語...(術語)Āgama,梵語阿含。譯曰教。聖人之言,被於下者。在心雲法,法發於言雲教。玄義一上曰:教者,聖人被下之言...(術語)緣覺乘之人,極速以四生之加行得道果,極遲者以百劫之加行得道果。光記二十三曰:若據獨覺,極疾四生修加行...(1247~1317)宋代臨濟宗楊岐派僧。台州(浙江臨海縣)人,俗姓胡。號一山。長入佛門,研習天台、律宗之教旨。元成...(故事)是小乘三藏中毗那耶藏之結集也。佛滅後一百年,於毘舍離國有十個非法起。長老耶舍(陀)比丘,於毘舍離城波...巴利名 Abhidhammattha-savgaha。阿[少/兔]樓馱造,法舫譯。本書內容記述錫蘭分別上座部阿毗達磨教學之綱要。凡分九...(術語)小乘教之意,雖佛亦為實業所生之身,故云生身。劣應者對於大乘之勝應身而言。四教儀集註上曰:丈六劣應生身...【依於滅】 p0768 瑜伽九十二卷七頁云:未得滅界,於其滅界、正希求時;名依於滅。...【二我見】 人我、法我,稱為二我;此二種妄見,稱二我見。一切凡夫不悟人身乃五蘊假和合,強立主宰,計我為人,即...(一)梵語 dharma-jāna。俱舍論卷二十六所列舉十智之一。謂緣欲界之苦、集、滅、道四諦之理,而斷此等欲界煩惱之無...(雜語)福德蓋身,謂之福蓋。福蓋正行所集經一曰:汝諸比丘,於其福蓋速得圓滿。...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...
在政治哲學上,如果想立功創業,就要注意 其安易持 這一點。這是什麼意思呢?是說平常的事情,如果要繼續保持平常是...
法四依的最後一依是依了義經不依不了義經。佛說的三藏十二部一切經卷都是聖言量,但聖言量又有應機說法的不同,觀機...問: 帶業往生,善人得往生,惡人以前所造的惡業是否可帶業往生?如果念佛不見本性,念佛不免生死。 大安法師答: ...
有主物,在律上分成三類: 第一個,是三寶物。 三寶物它是供佛、供法、供僧的,特別是道場裡面的東西,有很多是三寶...
有十種行人,發心修禪不同,多墮在邪僻,不入禪波羅蜜法門,何等為十? 一、為利養故,發心修禪,多屬發地獄心。 二...
唐代高僧三聖繼昌禪師是一位有修有證,品行正直的高僧。他以上堂法語富含禪機受到當時禪子的愛戴。前來親近他的禪子...昔日,佛陀在王舍城郊區的靈鷲山精舍裡,為天、人、龍、鬼等眾生宣說微妙法義。當時,有一人舍去了家宅、妻兒,來到...
人除了物質生活以外,還要重視心靈的淨化與提升。假使只知道紙醉金迷、花天酒地,無論擁有多少財富,心靈始終是貧窮...
宴坐
【佛光大辭典】
| 上篇:家鎮 | 下篇:宴寂 |
三聚淨戒之一,是關係規矩和禮貌的戒律。...
御選語錄
教
四生百劫
一山一寧
毘舍離城結集
攝阿毗達磨義論
劣應生身
依於滅
二我見
法智
福蓋
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經

平安無事清清淨淨,就是究竟的福報

四依法之「依了義經不依不了義經」
惡人所造的惡業是否可帶業往生

「有主物」在律上分成哪三類

有十種行人多墮在邪僻

只重衣衫不重人
獼猴之喻醒悟退道沙門


證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚