瑜伽八十五卷二頁云:雜阿笈摩者:謂於是中世尊觀待彼彼所化,宣說如來,及諸弟子,所說相應,蘊界處相應,緣起食諦相應,念住正斷神足根力覺支道支入出息念學證淨等相應。又依八眾說眾相應。後結集者、為令聖教久住,結嗢柁南頌,隨其所應,次第安布。當知如是一切相應、略由三相。何等為三?一、是能說,二、是所說,三、是所為說。若如來、若如來弟子、是能說。如弟子所說佛所說分,若所了知、若能了知、是所說。如五取蘊六處因緣相應分,及道品分。若諸苾芻天魔等眾,是所為說。如結集品,如是一切粗略標舉、能說所說、及所為說,即彼一切事相應教,間廁鳩集。是故說名雜阿笈摩。
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(人名)迦葉之譯名。自光飲蔽他微光之義。名為飲光有二義:一是祖先之姓,故名。一彼身有光明,故名。文句一下曰:...(術語)污染於世間之五塵也。無量壽經下曰:猶如蓮華,無污染故。...苦果的別名,依因而有果,故果名為有,如稱三界為三有、九有等是,是有生死煩惱的意思。...指佛陀將入滅時,阿難從阿泥盧豆(阿那律)比丘之教,向佛請益之四個問題,即:(一)問佛陀滅度後,如何與惡性之車匿...(術語)劣三修之一。非樂即苦也。聲聞之人,不知本來諸法中具涅槃寂滅之樂,所以觀一切諸法悉是苦,名之曰非樂修。...(天部)除蟲毒之尊也。常瞿利翻雲大體,或作常瞿利毒女,又作常瞿利童子。毒女經謂此常瞿利,雖現女人,而實非女,...人既有死,死相如何?茲述人死舍報之相。人死時身心昏昧,如睡無夢,極悶絕時。明瞭意識,必不現起。六種轉識,行相...指二個以上之異種字相疊合成之悉曇子音字。重字,又作合成字、複合字。如 (ksa,叉)字為異種字所合成。於悉曇體文...華嚴經中五類說法之一。器界,指有情所依處之山河、大地、草木等世界。如來以不可思議之神力,能使草木、國土說法,...即專修與雜修。略稱專雜。關於此二修之解釋,異說頗多,懷感以菩薩處胎經為根據,執心不牢固稱為雜修,執心牢固稱為...(術語)於小乘有部之宗義,為煩惱之異名。於大乘唯識之宗義,為煩惱障所知障種子之名。有部之義,貪瞋等之煩惱,隨...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...有一次佛陀帶領一千多位比丘出去游化,他們走到象頭山。象頭山留有佛陀許多的回憶,站在山上可以看到很遠的景象,佛...問: 淨土法門實在穩當,但有願往生而念佛未切,又沒有修淨業三福,又沒有念淨土三經,能否往生?宿業未懺淨,念佛...有一對老年夫婦,惟生一子,不幸在二十歲時得了絕症,百般醫治無效死了。老夫婦悲痛欲絕!兒子火化後,老夫婦將骨灰...
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要修行,不要求世俗樣樣都要。很多人念經,做功德很多,但都迴向給了自己生意興隆,果然錢財越來越多。但錢財多了,...
雜阿笈摩
【法相辭典】
【雜阿笈摩】 p1413
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【於食積集所作過患】 p0752 瑜伽二十三卷八頁云:云何名為於食積集所作過患?謂如有一,為食因緣,寒時、為寒...
飲光
污染
有
四問
非樂修
常瞿利童女
人死舍報相
異體重字
器界說
專雜二修
隨眠
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
燃燒的六根之火
有願往生而念佛未切,能否往生
死牛食草

一心念佛就能具足六度全體功德

追求名利的心永遠都沒有盡頭

佛像一定要請法師開光嗎
為善不欲人知,布施不求回報


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