(1173~1232)日本華嚴宗之中興祖師。又作明慧。名高辨。紀伊(和歌山縣)人。曾師事高雄山文覺。從諸師學華嚴、密教,且於紀伊之白上峰苦修。其後於高雄山宣講華嚴。一度欲至印度未果,遂隨從日本臨濟宗榮西學禪。後鳥羽上皇敕賜拇尾山以行復興,稱高山寺,為華嚴之道場。因受朝廷、北條泰時之皈依,而為上下所深厚尊信。日本法然之淨土教開宗時,師曾撰摧邪輪一書加以論駁。貞永元年示寂,世壽六十。著有華嚴唯心義釋二卷、摧邪輪莊嚴記一卷、涅槃講式、舍利講式、坐禪次第等七十餘卷。[元亨釋書卷五、本朝高僧傳卷十四] p3284
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痛苦的本性,俱舍論說有三種,即苦苦性、行苦性、壞苦性。...亦名:自煮護淨 行事鈔·四藥受淨篇:「明自煮者。(一、開為淨人)僧祇,若練若處淨人病,無淨人者,得淨谷已,比...又作假名菩薩、名字菩薩。指十住位以前的十信位之人。此等之人雖稱菩薩,然尚未達至真菩薩位。 p2602...【三無漏根】 指三種不受染污、不起煩惱的無漏根,屬二十二根的後三根。此三無漏根,是以意、樂、喜、捨、信、勤、...【四緣入諸靜慮乃至有頂】 p0468 瑜伽十二卷一頁云:復次由四因緣,入初靜慮,乃至有頂。謂因力,方便力,說力,教...(雜名)清淨而無垢染也。又曰無漏。...略作帽。又稱頭巾、頭袖、禪巾、菩薩巾。即冬季僧侶頭上所戴布制之物。據四分律卷四十載,佛允許比丘於冬寒時以毳或...【二十二根四靜慮四無色分別】 p0048 瑜伽五十七卷八頁云:問:初靜慮地。幾根可得?答:十八。第二靜慮地,亦...(名數)比丘應成就十一法。一戒,二定,三慧,四解脫,五解脫見慧,已上五者即五根也。六根寂,六根之寂靜也。七知...亦名:與尼說法至日暮戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,難陀僧差教授尼已,默然而住,愛道重請,說至日暮...【諸菩薩愍】 p1349 瑜伽七十四卷十五頁云:問:諸菩薩愍云何?答:於苦現前諸有情所,隨生愍傷故。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...
古聖先賢無一不在逆境苦難中,成就人格與大業。佛教四聖諦擺在第一,又稱以八苦為師。苦難是吾人最好的老師,苦難能...
通常我們遇到一些逆境時都會說,我上輩子造了什麼孽,怎麼會遇到這樣的倒霉事。一有點兒不好的事情,或者會說,我真...
佛教裡面說懺悔的方法,有說兩種,事懺和理懺;也有說三種,作法懺、取相懺、實相懺。 作法懺就是僧團每半個月做一...
我們不要輕慢出家師父,人家過去栽培多少善根福德才能出家,而我們身為在家弟子,更要心存恭敬。出家眾乃三寶數,代...
今先說輪迴二字之義,這輪迴之義就是人間所共知的一句俗話,乃說輪過來又回過去的意思。若問云何是輪過來回過去的呢...
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明惠
【佛光大辭典】
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(物名)謂摩尼寶珠,不有別色,隨所對之物色而現色相也。...
苦性
護自煮
住前信相菩薩
三無漏根
四緣入諸靜慮乃至有頂
無垢
帽子
二十二根四靜慮四無色分別
十一法
為尼說法至暮戒緣起
諸菩薩愍
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

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