指比丘為治癒疾病,而於非時食之時間亦可以食用之米汁、果汁等漿類。又作更藥。四分律刪繁補闕行事鈔卷二下(大四○·一一七下):「言非時藥者,諸雜漿等,對病而設,時外開服。」(參閱「四藥」1849) p3710
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【為觸對】 p1176 瑜伽八十四卷十七頁云:為觸對者:顯示取著摩執愛故。...又作諸尊曼荼羅、雜曼荼羅。即以密教金剛、胎藏兩部大日如來以外之諸尊為中尊而建立之曼荼羅。系依寶樓閣經、不空罥...指大乘教所示諸法實相義理之信印。又作實相印、一實相印。與小乘教之三法印相對稱。法印乃教法之信印。大乘教以說諸...【善等十種淨法障】 p1147 辯中邊論上卷十一頁云:復有別障、能障善等十種淨法。其相云何?頌曰:無加行、非處、不...【廣普阿世耶】 p1324 顯揚三卷九頁云:廣普阿世耶者:謂諸菩薩,於流轉寂滅,得無分別平等解故;為利有情,二俱不...(人名)Puśyamitra,阿育王后四世之王也。問諸臣曰:我當作何等事,令我名可永留於世?諸臣答曰:先王阿育造八萬...(雜名)印度之國王皆尊象,故謂之象尊國。寄歸傳一曰:雞貴象尊之國。自注曰:言象尊者。西國君王以象為最,五天並...(術語)觀見法之正智也。遊心法界記曰:觀者觀智。...(菩薩)如意輪觀音也。...【捨俱行三摩地】 p0976 瑜伽十二巻十四頁云:云何捨俱行三摩地?謂第四靜慮以上諸三摩地。...(術語)圓教之假諦,為空中二諦相即之假,故云即假,以別於別教之假諦。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...佛說梵網經...
我們念阿彌陀佛求生西方,那念觀世音菩薩、大勢至菩薩,也可以生西方嗎?當然可以!要知道觀世音菩薩、大勢至菩薩與...
初地菩薩住於歡喜 初地菩薩有七個徵象:(一)能堪忍受,能為難事,心不退沒。(二)不好諍訟。(三)身心柔軟安隱。(四)...
第一個是,業果是決定的。你造了善業的話,你感的果是樂果;造了惡業的話,感的果決定是苦果,不會錯的。不會說我造...問: 至心信樂如何理解? 大安法師答: 我們講十八願至心信樂,欲生我國,乃至十念,十聲佛號都能念往生,但是至心...在佛經中,有這麼一則故事──有一位土財主,雖然非常富有,但是內心卻十分空虛,總覺得家裡還少了什麼似的。 有一...
沒福報容易個性偏激 布施是一個福報,跟佛道其實沒有直接關係。是的,福報跟智慧、跟菩提沒有直接關係,它只是一個...
念准提咒這些大概法師們都給你們講過的,我重複一道,提醒你們注意。心裡念,不要做形式,不要太管外表了!心不誠懇...
是故當知,身觸為緣,生身識界,三處都無,則身與觸,及身界三,本非因緣,非自然性。 我們從前面知道,我們這個身...
非時藥
【佛光大辭典】
| 上篇:非時漿 | 下篇:非根 |
【我慢】 為四根本煩惱之一,慢者妄自尊大,輕蔑他人。慢也是六根本煩惱之一,可開為七種,即慢、過慢、過過慢、我...
為觸對
別尊曼荼羅
一法印
善等十種淨法障
廣普阿世耶
弗沙蜜多羅
象尊
觀智
如意輪菩薩
捨俱行三摩地
即假
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經

觀世音菩薩、大勢至菩薩與阿彌陀佛往昔的因緣甚深

初地菩薩到十地菩薩之間的境界

業報有四個根本的原則
至心信樂應如何理解
富在福慧之中

福報越大越危險,還是要欣求極樂

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