指比丘為療病,而於非時食之時間可以食用之漿類。為四藥中之非時藥(又作更藥)。如一切之豆、谷、麥等所煮成之汁,或如蘇油、蜜、石蜜、果漿等。[五分律卷五、四分律刪繁補闕行事鈔卷二下](參閱「四藥」1849) p3710
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指諸欲染污真性,或指貪慾等煩惱。金剛般若經(大八·七七二下):「世尊!我是阿羅漢,離於欲染。」[大品般若經卷...理,一真法界之性;事,一切世間之相。即觀平等之理性與差別之事法炳然而存,二者能相遍、相成、相害、相即、相非而...(圖像)此曼荼羅以明王為本尊,四圍置意生,計裡枳羅,愛樂,意氣之四金剛,意生,計裡枳黎,愛樂,意氣之四金剛女...(術語)又云如來應正遍智。佛之三號也。如來即如來,應者應供,正遍智者等正覺也。舉佛號者,或以一號,或以三號,...【受支】 十二因緣的第七支。以觸為緣而生起。兒童年齡漸長,智識漸開,有了分別心,這時對外境已不再是直覺的觸,...謂於多勝謂己少劣。由此起慢。乃至心自取總名卑慢。...【為性不能觀察諸法】 p1176 瑜伽七十一卷十五頁云:由三因緣,為性不能觀察諸法。一、樂著戲論故。二、愛居憒鬧故...(雜語)箭可達之距離也。法華義疏曰:一箭道者二里也。...(1517~1570)明代禪僧。號定堂。尋甸(位於雲南烏蒙山麓)人,俗姓楊。世宗嘉靖年間,參謁白齋和尚,因「萬法歸一...(術語)Akṣara,譯曰字。玄應音義二曰:字者文字之總名,梵雲羅剎羅,譯言無異流轉,或云無盡無盡。是字字存紙墨...(佛名)梵名Bhiṣmagarjitasvararāja,法華經常不輕品曰:乃往古昔過無量無邊不可思議阿僧祇劫有佛名威音王如來,...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...
【原文】 淨土傳云:阿彌陀佛與觀音勢至二菩薩,乘大願船,泛生死海。就此娑婆世界,呼引眾生,上大願船,送至西方...
若人受持一佛名號者,現世當獲十種功德利益: 我們以下引用永明延壽大師的《萬善同歸集》,他老人家把經論當中講到...
平衡膳食,辯證用膳是中國傳統營養學理論的精髓,在膳食結構上強調平衡,提倡含不同營養成分食物間的互補,堅持雜食...觀音菩薩的法門一共涵納七個法門,至深的是《楞嚴經》的耳根圓通法門,以及《心經》的照見五蘊皆空法門,那麼,初入...現代人每天熙熙攘攘,席不暇暖,問他為什麼這麼忙?他的回答總是:想追求幸福和快樂。 幸福和快樂到底在哪兒呢?是...
提起佛教,不少人馬上會聯想到寺院裡、銀幕上圓領方袍的法師、比丘尼的形象。的確,佛教徒雖分出家、在家二眾,但以...佛陀時代有一段故事――佛陀來到舍衛國的只園精舍,摩伽陀國的阿闍世王子聽信提婆達多的唆使,決定要奪取王位 阿闍...
【何以令盡一口氣念?以眾生心散,又無暇專念,如此念時,借氣攝心,心自不散。然須隨氣長短,不可強使多念,強則傷...
非時漿
【佛光大辭典】
| 上篇:非時食 | 下篇:非時藥 |
(職位)稱人師號為菩薩,僧史略號竺法護為燉煌菩薩。蓋我國菩薩號之始也。...
欲染
理事無礙觀
愛染曼荼羅
如來應供等正覺
受支
卑慢
為性不能觀察諸法
箭道
本帖
羅剎羅
威音王佛
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說八關齋經

臨終一念在淨土,則必定往生淨土

念佛當獲十種功德利益

平衡膳食,辯證用膳
聖嚴法師《持誦觀音聖號的法門》
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以德報怨的國王


來果老和尚
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夢參法師
如瑞法師
弘一大師
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妙蓮老和尚
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