又作內薰。於本覺之真如內，冥冥薰習妄心，使生菩提心。止觀輔行傳弘決卷四之三（大四六·二六八上）：「自非內熏，何能生悟？故知生悟，力在真如。故以冥熏為外護也。」［大乘起信論義記卷下本］ p4057
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（術語）言信彌陀而念佛者，於現世具足無上之功德也。現世十種益之一。...謂味為舌。已正當嘗。及彼同分。是名味處。又味為舌增上發舌識。已正當了別。及彼同分。是名味處。又味於舌。已正當...【十力不共】 p0112 瑜伽五十卷二頁云：云何如來十力不共？謂唯如來有此十力，不共一切聲聞獨覺。是名如來十力不共...【生無性】 唯識宗所立三無性之一。又作生無自性性，生為緣生之義。即一切諸法，由於仗因托緣而生起，謂之依他起性...因明用語。兩俱不成，梵語 ubhayāsiddha。為因明三十三過中，因（理由）十四過之四不成過之第一。指立（立論者）與...（術語）悔改惡事也。涅槃經十六曰：是一闡提，若受苦時，或生一念改悔之心，我即當為說種種法。止觀七之上曰：既知...（異類）Mahāgiri，夜叉名。譯曰大山。見孔雀王咒經上。...【無明對治殊勝】 p1079 分別緣起初勝法門經十九頁云：復言：世尊！云何無明對治殊勝？世尊告曰：有二妙智、對治無...因明用語。又稱有法差別相違因（梵 dharmi-vi?esa-viruddha）。因明三十三過中，因（理由）的四相違過之第四項。乃...（傳說）據南傳善見律，王弟帝須初不信佛教，一日入森林，見群鹿交尾，疑比丘能制欲，還語王。王乃解此疑問，欲使歸...【近住律儀受法】 p0821 俱舍論十四卷十一頁云：說一晝夜近住律儀，欲正受時，當如何受？頌曰：近住於晨旦，下...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分別善惡，都有五道人作善惡有多少，瞋恚有薄厚...（弘化社32分本）...問： 請問什麼是屬於販賣佛法，弟子做有關的工藝品，不會做佛像的。佛弟子應該怎樣做生意才合適，應該怎樣積累福德...諸位法師、諸位居士： 佛法講因果，其實說來，應該是因緣果報，還要注意時間這一因素。只要因緣、時間相聚會，則果...
但用止無方便成病者：若常止心於下，多動地病。常止心於上，多動風病。若常止心急撮，多動火病。若常止心寬緩，多動...淨土法門的綱領，概括起來，就是四句話，十六個字： 真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。 這是清代徹悟禪師提...
一天，一個小和尚跑過來，請教禪師：師父，我人生最大的價值是什麼呢？禪師說：你到後花園搬一塊大石頭，拿到菜市場...
凡要出家先應知道，出家所為何事？我適應出家否？我為何要出家？ 一、出家的動機 是因世俗煩雜？事業挫敗？感情失落...問： 師父晚上好，我們學佛是為了什麼，了脫生死，家庭事業朋友事事順？問題2.佛弟子要說愛語，那麼疑惑來了，愛語...
都言淨土唯心是，十萬餘程是外求。 這是撥正一種觀點，而且在省庵大師那個時代還是很普遍的一個觀點。所以就叫都言...
冥薰
【佛光大辭典】
| 上篇：冥諦 | 下篇：冥權 |
無明有迷事和迷理的兩種，不明白諸法都是緣起的，叫做迷事；不清楚法性之真理，叫做迷理。行事鈔說：迷事者障俗諦故...
至德具足益
味處
十力不共
生無性
兩俱不成過
改悔
摩訶耆利
無明對治殊勝
有法差別相違過
阿育王弟七日為王
近住律儀受法
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
什麼是販賣佛法
妙蓮老和尚《因緣果報》
止心過頭，無不增病
昌臻法師《淨土法門的十六字綱領》
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出家所為何事？我適應出家否
我們學佛是為了什麼
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
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宏海法師
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如瑞法師