(傳說)據南傳善見律,王弟帝須初不信佛教,一日入森林,見群鹿交尾,疑比丘能制欲,還語王。王乃解此疑問,欲使歸佛教,讓王位於帝須,七日且告以期終處死。帝須升王位,雖快樂供養,無不任意,而畏死無寧日,故不起欲,憂惱憔悴。王仍謂帝須曰:出家比丘,常思惟死,故無暇起染著心。於是帝須即信佛法,感激曇無德(Dhamma-Rakkhita)之奇跡,終強請於王,至阿育寺為比丘。北傳阿育王傳(卷二)王弟宿大哆。阿育王經(卷三)毗多輸柯之傳說,大略與南傳相同。
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亦名:文意決通義 行事鈔·序:「第五,文義決通意。(一,通敘立教之源)夫理本絕名,故立名標其宗極。名隨事顯,...梵語 catvāri prahānāni,巴利語 cattāri sammappadhānāni。又作四正斷、四意斷、四意端、四正勝、四斷。勤,...(術語)以能持五戒為五大施。見佛說五大施經。...【四依】 p0394 瑜伽十一卷十四頁云:世尊說依,略有四種:一、法是依,非數取趣。二、義是依,非文。三、了義經是...四顛倒之一。我乃四大、五蘊假合而成,無實體可得;若認為有實我者,即為顛倒妄見,稱為倒我。[釋門歸敬儀卷中] ...境行果三者: 一、境為所觀之境,行為修斷之行,果為所得之果。就一切法而審詳分別,觀察三性,有體無體,有為...(術語)新作世尊,舊作眾祐。眾德助成,或眾福助成之義。玄應音義一曰:眾祐。祐,助也,謂眾德相助成也。舊經多言...(故事)佛成道初,四天王來,各奉一石缽,佛受之重疊為一而用之。見石缽條。...密教四十觀音之一。即千手觀音從其執寶篋之手所化現之菩薩。又稱寶篋觀音。據千光眼秘密法經載,若欲見地中伏藏者,...【精進波羅蜜多有十清淨】 p1274 瑜伽七百五卷六頁云:復次精進波羅蜜多、有十清淨。一、安處清淨,二、純熟清淨,...(術語)法樂者玩妙法真味,而自樂之謂也,其法樂受於自身,故云自受法樂。唯識論十曰:自受用身,常自受用廣大法樂...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
《南山律在家備覽》中,有一條深刻地分析了當前一些居士、社會人士滿口都是現在的佛教如何如何不堪現在的僧人如何如...在競爭激烈、分秒必爭的壓力下,時間對現代人的重要性相對提升。但在不穩定的環境中,突發情況日益增多,受到內在和...
【復次地藏。若未來世中。有諸國王及婆羅門等。能作如是布施。獲福無量。更能迴向。不問多少。畢竟成佛。何況釋梵轉...問: 有人說念佛要功夫成片才能往生,但是弟子念佛多年也做不到,是否就不能往生呢? 大安法師答: 往生的條件是信...
唯念佛法門,全仗阿彌陀佛大慈悲願力,若具真信切願,至誠懇切,念佛名號,求生西方者,無論根之利鈍,惑之厚薄,皆...
末法時代受持《法華經》有四種障礙,但是相對來說比較嚴重的就是第一個和第二個,就是善根減少、多增上慢。我們解釋...
在《楞嚴經》上說,你的發心不能有一個相狀。我們這樣講是高標準哪!高標準!即便這個相狀是一個佛陀的莊嚴相狀,都...
一、如果有人能書寫、印刷、雕刻此咒,帶在身上或掛在房子、交通工具上;這個人,在有生之年,任何毒都不能害。從前...
阿育王弟七日為王
【佛學大辭典】
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梵語 pratyeka-buddha,巴利語 pacceka-buddha。音譯缽剌醫迦佛陀、畢勒支底迦佛、辟支迦佛、貝支迦佛、辟支佛。又...
行事鈔文義決通意
四正勤
五大施
四依
倒我
境行果三法
眾祐
四缽
見隱觀自在
精進波羅蜜多有十清淨
自受法樂
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

眾僧良福田,也是蒺藜園;罪福由此心,非前境過咎
爭取時間,活在當下

念完《地藏經》,要給一切眾生迴向
念佛是否要功夫成片才能往生

念佛法門了生死之易

這四個障礙最嚴重的就這兩個

借來的東西是要還的


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