又作獅子王、師子獸王。如來之說法能滅一切戲論，於一切外道邪見無所畏懼，如獅子王咆吼，百獸皆懾伏，故以獅子王喻之。［增一阿含經卷二十二、無量壽經卷下］（參閱「師子吼」4091） p4091
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
又作退墮、退失。略稱作退。即於求佛道之中途，退失菩提心，而墮於二乘凡夫之地；或退失已證得之行位。有關退位之說...（術語）Kalpa-kapayati，譯曰離分別，無分別。大日經疏一曰：初雲離一切分別者，梵雲劫跛，次雲無分別者，梵雲劫跛...指丘尼所住之寺。又作尼庵、比丘尼寺。婆藪槃豆法師傳（大五○·一九○中）：「於阿緰闍國起三寺：一比丘尼寺，二薩...(一)即立下誓願。灌頂經卷十二（大二一·五三六上）：「若四輩弟子誦持此經，令所結願，無求不得。」 (二)為「開白...【識安住差別】 p1436 瑜伽五十四卷一頁云：云何安住？謂習欲者、欲界諸識，執外色塵；名色安住。若清淨天色界諸識...（術語）即法相宗也。詳名曰普為一切乘教。謂與利益於五乘即人間、天上、聲聞、緣覺、菩薩全體之教也。蓋法相宗立五...（名數）自利與利他也。上求菩提為自利，下化眾生為利他。小乘之行，唯為自利，菩薩之行，乃兼利他。無量壽經上曰：...【法攝受】 p0758 瑜伽三十七卷二十三頁云：法攝受者：謂或宣說正法，施諸有情；或開顯正義，施諸有情。...（術語）真言宗雖由釋論一往立十識，其實立無量之心識也。其故，真言立心即智，智即佛，則以佛有無量，故心識亦無量...【色差別多種】 p0570 瑜伽三卷十一頁云：或立一種色。謂由眼所行義故。或立二種。謂內色，外色。或立三種。謂...梵語 pā?a，巴利語 pāsa。音譯播捨、皤賒、波捨。又稱金剛索、罥索、罥網、寶索、珠索。略稱索。為戰鬥或狩獵之...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞： 一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國，祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利...在為玫瑰剪枝的時候，不小心被刺刺到，一滴血珠滲出拇指，鮮紅的血，顏色和盛放的紅玫瑰一模一樣。 玫瑰為什麼要有...
我們在修學大乘佛法的過程當中要掌握一個原則，站在佛菩薩的角度，他的目的是要度化眾生，所以從佛菩薩的角度來看，...惡語傷人時人們一般會拿直爽作擋箭牌：我很直爽，我有什麼說什麼。 這個問題很嚴重，如果有什麼就能說什麼，天下凡...
徹悟大師（17411810）清代著名高僧，中國淨土宗第十二代祖師。徹悟大師的學修歷程是基於儒學、歷經禪教而終歸淨土的...
一、緒 言 禪宗以傳佛心印為宗，故名佛心宗，在佛教各宗派中，是個特殊的宗派。又以其行持的行相近似禪數學的習禪，...問： 知識份子走近善知識、走進佛法有什麼幫助嗎？ 慧律法師答： 幫助可大了。 知識的東西它是生滅的東西，是能所對...
能觀的菩薩在觀行甚深般若波羅蜜多的時候，得到什麼效果呢？他觀的境怎麼樣呢？照見五蘊皆空，馬上可以得到這個結果...
大凡走進漢傳佛教寺廟第一山門，都會看到迎面正中端坐的微笑著的彌勒大佛。彌勒當下笑什麼？在來也匆匆去也匆匆的香...
師子王
【佛光大辭典】
| 上篇：師子 | 下篇：師子光 |
（公案）溈山與仰山摘茶次。溈云：終日祇聞子聲，不見子形。仰遂撼茶樹。溈云：子祇得其用，不得其體。仰云：和尚祇...
退轉
劫跛劫跛夜帝
尼寺
結願
識安住差別
普為乘教
二利
法攝受
無量識
色差別多種
罥索
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
玫瑰與刺
找到自己契機的法門來修學
惡口傷人的果報
淨土法門的十種信念與八大要領
能悟法師：禪宗概論
知識份子來學佛有幫助嗎
照見五蘊自性本空
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師