指丘尼所住之寺。又作尼庵、比丘尼寺。婆藪槃豆法師傳(大五○·一九○中):「於阿緰闍國起三寺:一比丘尼寺,二薩婆多部寺,三大乘寺。」根據上引,可知印度極早即有比丘尼寺之設立。西晉建興(313~317)年中,尼淨檢等於洛陽城之西建竹林寺,此即我國尼寺之始。在日本,尼寺又稱尼屋、尼家,以敏達天皇十二年(583)所造之櫻井寺為其尼寺之嚆矢。[增一阿含經卷五十、比丘尼傳卷一、日本書紀卷二十] p1882
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(雜語)法處所攝五種色之一。除一切之有形物質外,見空漠之明闇。是名空界之色。此色至遠,故名回色。分析此至遠之...只要一念堅信阿彌陀佛的本願,就可以成就往生西方極樂世界之業。...又作光明真言破地獄曼荼羅。即指將光明真言二十三字順時針書寫成圓形之字輪,中間書寫僧名等之曼荼羅。此係取光明真...(術語)五燈會元曰:僧問金山穎:一百二十斤鐵枷,教阿誰擔?穎曰:自作自受。...(術語)確執異見而諍論也。玄義二下曰:各執一文,自起見諍。...指違犯殺、盜、淫、妄等「四重罪」之比丘。小乘之經部與有部之解釋各異。經部中,依律文,指犯四重罪者,已捨戒體,...信有因果報應的事實,叫做緣事,若信非因非果法性之妙理,則叫做緣理。...位於金陵(江蘇江寧)之佛寺。鳩摩羅什之門人慧睿(355~439)嘗入廬山隨侍慧遠,後至京師,留止於本寺,講說眾經,...(植物)又作婆利質羅,婆疑質垢,婆利耶怛羅拘陀羅,婆唎耶呾羅拘毗陀羅。忉利天上之樹名。譯曰香遍樹。...(流派)薩婆多部之諸論也。彼之部宗為論佛教法數之根本,故謂之數論。大部補註十一曰:諸文或云數人,又云數論,即...【續善根】 p1460 瑜伽一卷十三頁云:云何續善根?謂由性利根故,見親朋友修福業故,詣善丈夫聞正法故,因生猶豫證...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...在一些職場,工作人員不斷增加,但同時也有許多人員離職。流動率似乎很高。 有時有人到一個新的單位沒多久,就感覺...
辛棄疾曾經在他的《浪淘沙山寺夜半聞鐘》中寫道:身世酒杯中。萬事皆空。古來三五個英雄。雨打風吹何處是,漢殿秦宮...古時有一個裁縫,出門訪友幾天,歸來後夥計呈上一份訂單,緞面馬褂一件。裁縫不敢怠慢,細細縫製,完工。顧客來取衣...
問: 現在有人說萬法皆空,因果不空的說法是謬誤的。這種觀點是否正確?應如何看待萬法皆空與因果的關係? 大安法師...
問: 念佛時常見佛像有放光現象怎麼處理? 大安法師答: 在這種情況下,一方面可能是我們念佛心比較清淨的產物,另...
你思惟死亡的時候,除了佛法的功德以外,其餘的都帶不走,其餘的對你都沒有幫助。就是說當死亡到來的時候,我們所有...今天是農曆二月十五日,是佛陀涅槃之日,佛陀入涅槃,辭別眾生,回歸常寂光淨土,剩下未度的眾生,就留待彌勒佛來度...
一、五台山 清涼聖地 風光獨秀 五台山,又稱清涼山,為文殊菩薩的道場,居中國佛教四大名山之首。《華嚴經》云:東...
尼寺
【佛光大辭典】
| 上篇:尼民陀羅山 | 下篇:尼戒 |
子題:十善四弘劫初便有、世善、戒善、輪王、梵王 羯磨疏·諸戒受法篇:「故薩婆多雲,三歸五戒,乃至別脫;由佛出...
極回色
一念業成
光明真言曼荼羅
自作自受
見諍
非苾芻
緣事
烏衣寺
婆利質多羅
數論
續善根
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
聖嚴法師《如何調整常想換工作的心態》

寺院敲幽冥鐘的由來
心靈的殘缺

萬法皆空,因果不空的說法是謬誤嗎

念佛時常見佛像放光,這個該怎麼處理

當死亡到來時,除了佛法的功德,其餘的都帶不走
妙蓮老和尚《持戒念佛》


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師