又作獨留斯經、特留念佛。為淨土家特為揭出之主張,即謂法滅後,為化益眾生,佛特於百歲間留無量壽經流布於世。無量壽經卷下(大一二·二七九上):「當來之世,經道滅盡,我以慈悲哀愍,特留此經,止住百歲。其有眾生值斯經者,隨其所願皆可得度。」依慧遠無量壽經義疏卷下之解,釋迦正法有五百年,像法千年,末法萬年,一切皆過,故為滅盡。佛以慈悲憐憫眾生,於法滅後獨留此經百歲濟度,藉以開示淨土,令人求生。而涅槃經顯示佛性,教示聖中之深旨,聖人先隱,是故先滅;此經則教人厭苦求樂,濟度凡中之要法,是故後滅。有關止住百歲之期限,道綽、善導等諸師以為在末法萬年之後;憬興之無量壽經連義述文讚卷下,則依大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記,指於增劫人壽七萬歲時之法滅後之百歲。[選擇傳弘決疑鈔卷三、釋淨土群疑論卷三] p4184
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(雜語)開放三衣之條而不相縫合之處也。四分律之衣有明孔,有部律之衣無明孔。釋氏要覽上曰:三衣葉上不刺合處,謂...【如來伏火龍處】 p0579 西域記八卷二十六頁云:度迦葉波兄弟西北窣堵波,是如來伏迦葉波所事火龍處。如來將化...(名數)見思之二惑使眾生漂流而流轉,華嚴孔目章說七流:一、見諦所滅流,初果之人見真諦,而斷欲界之見惑。二、修...禪宗公案名。全稱香林坐久成勞。碧岩錄第十七則(大四八·一五七上):「僧問香林:『如何是祖師西來意?』林云:『...【為當存養力樂無罪安隱而住受諸飲食】 p1177 瑜伽二十三卷十六頁云:云何名為為當存養力樂無罪安隱而住受諸飲食?...自利和利他。上求佛果是自利,下化眾生是利他。...(人名)觀音菩薩化為馬郎之婦稱曰馬郎婦。唐元和年中陝右有一美女,人見其姿貌欲求為配。女曰:我亦欲有歸,但一夕...(譬喻)指心也。諸方門人參問語錄曰:心為大經卷。...【鄔波僧訶】 或云優婆。...亦名:受食處 資持記釋云:「空中不成,謂能受在空;若論所對在空,亦應不成;故知能所俱須在地。如前即指第二門(...波利質多,梵語 pārijāta 或 pārijātaka, pāriyātraka,巴利語 pāricchattaka。系忉利天宮之樹名。又作波利...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...怎麼看一個人的命呢?第一個,看他有沒有孝心;第二個,看他有沒有敬畏心,比如尊敬老師,敬畏天地;第三個,看他有...
第一個就是佛呆子,在生活中間不知道運用佛陀的智慧,不知道轉煩惱,不知道轉念頭,他就是讀死書,反正拿著書念一遍...佛陀時代的城東老母是釋迦牟尼佛之鄰居,佛祖雖是無緣大慈,同體大悲,但卻從未與老母說法。一次弟子怪而問佛,佛祖...
凡是不怕後世苦的人,他就去乘那個惡趣車,就落到惡趣道中。畏後世苦的眾生,他就不會。我們雖然也處在黑暗當中,但...做醫師的替人家看病,自己的病卻無法醫治,做老師的教人家的子弟,自己的子弟卻無法教育。地理師替人家看地理風水,...
一稱南無佛,皆已成佛道。 若人專念彌陀佛,是名無上深妙禪。豈不至圓至頓?果德願力不可思議,因心信力亦不可思議...
持文不持義: 如果僅僅為了詞句的美妙動聽而受持,卻不觀察甚深的意義,則如同孩童採集鮮花一樣,即推敲詞句對於自...
我們怎麼面對時間和精神?世間最可珍重的莫過於精神,就是我們做什麼事一定要有精神,精神也就是我們生命的能量。世...
特留此經
【佛光大辭典】
| 上篇:特為牌 | 下篇:特尊 |
(雜語)禪家之僧徒。又佛徒之總名。...
明孔
如來伏火龍處
七流
坐久成勞
為當存養力樂無罪安隱而住受諸飲食
二利
馬郎婦
大經卷
鄔波僧訶
不受食戒受食處
波利質多樹
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
跟人打交道,如何判斷對方是否值得交往

學佛人常犯的三個毛病
度化眾生,要有緣才行

其實,你謗法的次數不少
坦誠無欺

淨土正行,尤以念佛為首

五種錯誤的聞法方式


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師