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特為牌

【佛光大辭典】

禪林用語。又稱特為照牌。禪林中，特別招待客人用茶水時，於每位列席者之座前，置一名牌，並於上書寫姓名。敕修百丈清規卷五方丈特為新掛搭茶條（大四八·一一四二中）：「方丈客頭先持狀請僉名，侍者令客頭依戒列名寫特為牌。」 p4184

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沙門婆羅門相違

（雜語）智度論卷十曰：智慧人有二分，沙門婆羅門，出家名沙門，在家名婆羅門。餘人心存世樂，是故不說。婆羅門多學...

調柔行

【調柔行】 p1338 瑜伽八十三卷七頁云：調柔行者：謂修所成善法攝故。...

一

(一)數之單位。如「第一」或「一位」。 (二)表示所有、皆是之義。 (三)表示平等、絕對之義。碧岩錄第四十五則（大四...

八十一龍王

（名數）出於名義大集一六七。...

阿拘盧奢

（雜語）譯曰罵。見文句記八之四。梵Akrośa。...

同戒義

子題：教法同、行法同、一戒、同戒、等戒、同心、同說含注戒本·四波羅夷法：「佛言，我為諸弟子結戒已，寧死不犯...

世間八法於佛無染

【世間八法於佛無染】 p0514 大毗婆沙論七十六卷五頁云：問：佛亦曾遇此世八法；如何說佛解脫此耶？謂一日中，勇猛...

讀經爭

（行事）讀經文而無滯為勝，滯者為負，以爭勝負也。...

後鈴

（雜語）又云振鈴。即一座行法之終，振鳴金剛鈴也。諸佛境界攝真實經下曰：是時瑜伽行者，習送諸佛，各還本土，真言...

木欒子

木欒樹之子。為木槵子之一種，可制數珠。［續高僧傳卷二十］（參閱「木患子」1471） p1473...

如法

契合於佛所說的教法。...

四種國土

（名數）天台所立。一凡聖同居土，凡夫與聖者同居之國土也。此中有淨穢二種。如閻浮提為凡聖同居之穢土，如兜率之內...

【大藏經】佛說觀無量壽佛經

御製無量壽佛讚　西方極樂世界尊，　　無量壽佛世希有；　能滅無始億劫業，　　令彼苦惱悉消除。　若人能以微妙心...

【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經

如是我聞。一時，薄伽(qi)梵(fn)游化諸國，至廣嚴城，住樂(yu)音樹下，與大苾(b)芻(ch)眾，八千人俱。菩薩摩訶(hē)...

【大藏經】百喻經

百喻經卷第一尊者僧伽斯那撰蕭齊天竺三藏求那毘地譯愚人食鹽喻　愚人集牛乳喻　以梨打破頭喻　婦詐語稱死喻　渴見...

有情眾生色心的狀態--得

在百法當中，天親菩薩用比較特別的專有名詞，一共有二十四個（一、得。二、命根。三、眾同分。四、異生性。五、無想...

關於施食的看法

關於施食的看法許多師兄因為害怕鬼神，不敢施食，甚至以己之理解，勸阻別人施食，這是一種非常錯誤的知見。不僅誤己...

人知殺生之業最慘，不知邪淫業尤慘也

人知殺生之業最慘，不知邪淫業尤慘也；人知殺生之報最酷，不知邪淫報尤酷也。蓋種種受生，肇端淫慾；種種造罪，托因...

戒淫詩(圖)

在寺院上廁所要注意哪些問題

進廁所後，須三彈指，提醒坑中啖穢鬼，及時迴避，這樣就不會觸怒它們，彼此都不騷擾，並且心裡默念一偈：大小便時，...

桑葚的功效與作用

桑葚是桑樹的果實。桑葚又叫桑果、桑棗，成熟的鮮果味甜汁多，是人們常食的水果之一。成熟的桑葚質油潤，酸甜適口，...

古人發心出家必矢志參學，因為有此三件覺悟

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浴佛的意義與功德

一、浴佛的意義淨化個人的身口意，我們手持淨水向悉達多太子象沐浴時，內心應當誠懇祝禱，願袪除貪慾、瞋恨、愚癡...

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