密教為久病之人所作的修法之一。全稱病者沐浴湯加持作法。若為久病之人沐浴,於沐浴之先,向桶中之水作護身法,其次結誦如下之印言:(一)虛空網,(二)火院,(三)不動(為總結界),(四)軍荼利(為別結界,藉此可依軍荼利之威力袪除毗那耶迦之障礙),(五)馬頭(依甘露之咒力,而得清淨之身,並使壽命增長)。其後以五股杵作覽鍐加持,復誦不動、軍荼利、馬頭、六字、八字文殊、延命等六種真言,其後方乃沐浴,然於其間仍須口誦不動之咒。浴了之時,復須以一字金輪之印言加持病者之五處。(參閱「五處加持」1152) p4190
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子題:伽論恰有百一羯磨、四分有一百三十四法、一百三十四羯磨、三羯磨攝一切、受戒四法、舍缽三法、德衣三法、亡物...大日經住心品云:佛言,菩提心為因,大慈悲為根本,方便為究竟,此三句大日經之大宗也。 依菩提心起大悲,故...(人名)Devatā,譯曰夫人。探玄記二十曰:夫人者梵名提婆多,正翻應名天後,古人就義曰夫人。...(職位)掌住持之錢帛者。象器箋六曰:住持資具,錢帛之有處,謂之衣缽閣。蓋蓄資財,非僧人本志。諱露言之,稱衣缽...【毗流波叉】 大論云:秦言雜語,主諸龍,及富樓多那。光明疏云:西白銀埵,王名毗留博叉。又翻非好報,又翻惡...何等住不動阿羅漢?謂鈍根性,若游散若不游散,皆能不退現法樂住,亦不能練根。...(經名)算數目犍連,梵志名。此梵志以法為喻,問佛法中次第,佛答之。攝於中阿含二十五。巴Gaṇakamo-ggallāna。...(流派)又作鞞世師,衛世師。新曰吠世史迦。...【於心意識一切秘密善巧菩薩】 p0755 瑜伽七十六卷二頁云:廣慧!若諸菩薩、於內各別如實不見阿陀那,不見阿陀...謂鸚鵡宣說佛法以化導眾生,如正法念經載有夜摩天中鸚鵡說法化導諸天之事。又阿彌陀經(大一二·三四七上):「彼國...(人名)龍猛之弟子,金剛智之師,密宗之第四祖也。壽逾七百,面貌如少壯,玄奘三歲親就其人學中觀論百論等。見付法...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
在日常生活中,我們要依修行的標準調整自己的心態和情緒,一定要把修行的理念應用在生活中,自我調理情緒、心理狀態...
自古高僧,無論是古佛再來,還是菩薩示現,都以凡夫自居,決沒有說我是佛、是菩薩的。佛在楞嚴經上特別強調:我滅度...問: 我沒有皈依,但我這十幾年來,每天衹要在家,一般第一件事就是點上三根香,但就是很懶,有時候一覺睡到下午,...參禪的目的,在明心見性;就是要去掉自心的污染,實見自性的面目。污染就是妄想執著,自性就是如來智慧德相。如來智...
1、有信願,無論行之多少淺深,皆得往生 淨土法門,以信願行三法為宗,有信願,無論行之多少淺深,皆得往生。無信願...世間上的痛苦和快樂都是由於自己的業力所造成,尤其痛苦的根本就是貪瞋癡等三毒煩惱,如龍猛菩薩所說:貪瞋癡及彼,...
第一看:看子孫睡到幾點,假如睡到太陽都已經升得很高的時候才起來,那代表這個家族會慢慢懈怠下來; 第二看:看子...對治這個淫慾的心,常常要觀想不淨啊,首先觀想自己的種種不淨。我們投生的這個一念種子就不淨啊,父母的精血也不幹...
病者湯加持法
【佛光大辭典】
| 上篇:病行 | 下篇:病苦 |
【無尋唯伺法】 p1070 品類足論六卷十七頁云:無尋唯伺法云何?謂尋不相應、伺相應法。...
百一羯磨
三句
提婆多
衣缽侍者
毗流波叉
住不動阿羅漢
算數目犍連經
吠世師
於心意識一切秘密善巧菩薩
鸚鵡說法
龍智
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經

莫追憶,莫等待,莫猶豫

有人妄稱自己是古佛再來可信嗎
燒香沒有固定時間,請問這樣是否不好
虛雲老和尚《參禪的先決條件》

印光大師談往生極樂的條件
男歡女愛的禍患


來果老和尚
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