退法，梵語 parihāna-dharman。六種阿羅漢之一，九無學之一。乃證得阿羅漢果中，最鈍根之羅漢，彼等逢疾病等惡緣即退失所證之果。［俱舍論卷二十五］（參閱「九無學」147） p4334
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（名數）在釋尊之右方，表胎藏界三部之眾德，而立三佛頂。大日經一曰：於毫相之右，復畫三佛頂。初名廣大頂，次名極...（？～1063）遼代僧。范陽（河北涿縣）人，俗姓張。字貞照。遼興宗重熙初年禮圓融國師為師，未幾罹患腳疾，遂隱於盤...極好的相貌。一切菩薩修滿了三大阿僧祇劫之後，還要再修各種的相好，修了一百種福，才能成就一種的相好，這是在成佛...梵名 Vimalāksa。為魏晉時來華之罽賓國沙門。意譯作無垢眼。師生性沉靜，夙有大志，出家修道，不避艱辛。至龜玆弘...(一)指肉團心、緣慮心、集起心、堅實心等四種心。此說初見於宗密之禪源諸詮集都序卷上之一，其後子璇之起信論疏筆削...全一卷。又稱觀所緣論釋、觀所緣釋。護法造，唐代義淨譯。收於大正藏第三十一冊。本書為觀所緣緣論之註釋書。內容闡...（術語）佛教眾生之語言。無量壽經下曰：教語開導，信之者少。...【欲恚害界】 p0986 瑜伽九十六卷八頁云：復次不淨、慈、悲、修所對治欲貪、恚、害、未永斷故；諸依止中，彼品粗重...入堂之儀式法則。大眾倚西序之柱由左足而入，正面叉手低頭分東西兩序就位，先於佛前問訊，再對座互作揖而立；住持人...凡三十六卷，另有目錄三卷。明代圓極居頂編。收於大正藏第五十一冊。繼景德傳燈錄之後，集錄禪宗六祖大鑒慧能以下第...【持僧伽胝及以衣缽正知而住】 p0850 瑜伽二十四卷十一頁云：持僧伽胝及以衣缽正知住者：云何持僧伽胝？云何持...在家菩薩戒本（六重二十八輕讀誦儀軌） 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...六祖大師法寶壇經...香讚： 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）...
人同此心，心同此理。生佛不二，凡聖一如。由迷悟之攸分，致升沉以迥別。大覺世尊，愍而哀之。示成正覺，普度眾生。...
健行三摩地，健行就是堅固而不可破壞的意思，就是首楞嚴王三昧、或者講真如三昧。真如三昧，它不斷惡也不修善，因為...過去佛住世時，一天夜裡，有八位天人依序來到佛所。第一位天人，容貌端嚴，身上所散發的光芒達一里之遠，並有十位天...
太虛法師講過一句話：人成即佛成。說的是：我們在人世間修行，無論是世間的善法還是出世間的善法，都是以人這個本體...太虛大師說：佛說之八正道，乃依之觀察人生宇宙真相而自由進化於至善之正當道路。佛化家庭的成員必須依八正道為指導...
修行人有三寶加被，龍天護佑，怎麼老修行的人災難還這麼多？你們看，反而是愈有修行的老和尚，臨命終時，可能大病一...第一篇 立命之學 餘童年喪父，老母命棄舉業學醫，謂可以養生，可以濟人，且習一藝以成名，爾父夙心也。 後餘在慈雲...
我們對於社會上這一切境風、音聲色相、男女飲食，你沒有染，沒有愛，沒有嗔，這就是出世法。 話頭看得純熟，對外邊...
退法阿羅漢
【佛光大辭典】
| 上篇：退果 | 下篇：退座 |
【無色愛】 p1046 如愛支差別中說。 二解 集異門論四卷十二頁云：無色愛云何？答於無色中，諸貪等貪，執藏防護，耽...
三佛頂
非濁
相好
卑摩羅叉
四心
觀所緣緣論釋
教語
欲恚害界
入堂法
續傳燈錄
持僧伽胝及以衣缽正知而住
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
若欲不受苦果，必須先斷惡因
真如三昧能遣除煩惱障、所知障
前世恭敬的殊勝果報
最根本的世間善法
八正道與改善人群生活
晚年受了一點病苦，一定要忍耐下來
了凡四訓
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師