(?~1063)遼代僧。范陽(河北涿縣)人,俗姓張。字貞照。遼興宗重熙初年禮圓融國師為師,未幾罹患腳疾,遂隱於盤山修白傘蓋法,常於宴坐誦持時有山神敬侍,久之病癒。重熙八年(1040)冬敕賜紫衣,十八年授「上京管內都僧錄」,後轉任「燕京管內左街僧錄」。及道宗即位,加贈「崇祿大夫檢校太保」。清寧二年(1056),進任「檢校太傅太尉」,賜號「純慧大師」。師廣羅搜訪缺章,修治睿典,撰成隨願往生集二十卷,進呈御筵後入藏。六年春,道宗幸臨燕京,以師為燕京管內懺悔主菩薩戒師而受戒。九年四月,示寂於竹林寺,世壽不詳。遺作除上記外,另有三寶感通錄三卷。[新編諸宗教藏總錄卷三、遼史藝文志補證、新續高僧傳卷三] p3714
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【以四一切辯五位心所】 p0495 成唯識論五卷十三頁云:復以四一切辯五差別。謂一切性及地時俱。五中遍行,具四一切...muokezhiguan 佛教著作。與《法華玄義》、《法華文句》合稱天台三大部。天台宗的基本理論著作之一。原名《圓頓...【石女】 p0533 大毗婆沙論十六卷六頁云:如女身中,不任懷孕;空無子故,說名石女。...(人名)Upananda,比丘名。譯曰善喜,賢喜,聞佛涅槃而歡喜之惡比丘也,善見論謂之須跋陀羅摩訶羅。長阿含經四曰:...意指「我」為空無而「法」為實有。為說一切有部等之主張。眾生之肉體乃五蘊假合而成,故無常一性,亦無支配之能力,...【世間清淨離欲增上】 p0516 雜集論五卷七頁云:世間清淨離欲增上者;謂信勤念定慧根。由此制伏諸煩惱故。...全一卷。唐代師利撰。略稱瑜伽法鏡經。今僅存敦煌本殘簡,收於大正藏第八十五冊。內容包括第一佛臨涅槃為阿難說法住...以須彌山為中心的四大洲,各有二中洲附屬之,南贍部洲的二中洲是遮末羅洲(華譯貓牛)和筏羅遮末羅洲(華譯勝貓牛)...具足圓滿之戒,如比丘的二百五十戒,及比丘尼的三百四十八戒是。...(術語)梵音部多多他多Bhūtatathatā(此梵語出於金剛經之梵本,譯曰真如性),真者真實之義,如者如常之義,諸法...亦名:庫藏界結法 羯磨疏·集法緣成篇:「結庫藏者,僧物須重,不容妄置。故須委處,商可和忍。」濟緣記釋云:「謂...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...一個修行人修福要有忍性。忍一般分為法忍和生忍。生忍就是對一切有情眾生對不起我們、誹謗我們、打罵我們的都能忍。...
淨土宗最難突破的就是臨終正念,念佛容易正念難。這個就是智慧的問題了。就是我們到晚年怎麼收尾?人生的開始靠福報...
有道友問:自己從事股票業多年,感覺不務正業,但生活逼迫,卻也無法放手。不知如何。 這就扯到對錢的看法的問題。...若能在家孝父母,此即名為勝福田,現世流布大名稱,未來福報轉無量。(龍樹菩薩說法要偈) 一、孝順父母的意義 父母...
這裡特別要知道,靠自力和靠佛力的這種差異。通途法門的特點都要靠自力:持戒得禪定,開智慧破煩惱賊,見惑、思惑一...
現在我們做一個總結。佛法的修學我們慢慢進入到主題,有四個道次第,這個次第不能錯。第一個發心,確認目標。第二個...第一集 1、世之變亂之由奚在乎?一言以蔽之,眾生貪瞋之心所致而已。貪心隨物質享受而激增,稍不遂,則競爭隨之。...
釋尊告訴曼殊室利,從我們這個世界往東方去,過五倍恆河沙那麼多的佛國土,有一個佛國世界,名叫妙寶,其佛祖號稱寶...
非濁
【佛光大辭典】
| 上篇:非擇滅無為 | 下篇:即心即佛 |
(術語)佛三身中法身報身之二身也。...
以四一切辯五位心所
摩訶止觀
石女
跋難陀
我空法有
世間清淨離欲增上
示所犯者瑜伽法鏡經
八中洲
具足戒
真如
結庫藏法
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
法忍和生忍

修淨土宗的人到晚年怎麼收尾

福報是用來修行的,不是用來享受
孝順父母的方法與果報

彌陀名號就是生死苦海的救生圈

不要隨便發邪願
印光大師法語菁華


來果老和尚
道證法師
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宏海法師
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大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
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