我國民間傳說中之古帝。以火施化，故又稱赤帝。一說為帝嚳時之火官，後人尊之為火神。［史記楚世家］ p4270
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【遠離圓滿】 p1257 瑜伽三十卷八頁云：云何遠離圓滿？謂有二種。一、身遠離，二、心遠離。身遠離者：謂不與在家及...梵名 Anityatā-sūtra。全一卷。唐代義淨譯於大足元年（701）。又稱無常三啟經、三啟經。收於大正藏第十七冊。旨在...又作見王齋。人死後第三日，親人為設齋食以招請供養僧尼，稱為三日齋。［釋氏要覽卷下、禪林象器箋飲啖門］ p535...謂隨機感見。蓋眾生之機根不同，所見之國土或佛身亦異，此皆隨機而感見之故。宗鏡錄卷二十一（大四八·五三二上）：...即牽日輪、月輪二車之天子，比喻甚為疾速。法苑珠林卷一（大五三·二七三中）：「彼天捷疾不及日月二輪，二輪捷疾不...（1239～1301）元初臨濟宗楊岐派禪僧。福州（福建）長溪人，俗姓王。號龍源。出家於雪峰山，於一峰齊之門下得度，十...(一)東晉交州刺史張牧之女。於隆安（397～401）年中，見曇摩耶舍來朝，即往廣州白沙寺請問佛法。耶舍為其講說佛陀誕...（術語）覺悟真記之人。佛祖統紀四十二曰：唐穆宗南山律師讚曰：代有覺人，為如來使，龍鬼歸仰，天人奉侍。...（術語）悟一實之境界也。占察經下曰：一實境界者，謂眾生心體，從本以來，不生不滅，自性清淨，無障無礙，猶如虛空...（名數）八正道分有自調自淨自度三種。是二乘自利之三學也。如圖。見智度論六十一。【又】（術語）具曰三自一心摩訶...【戒有四種】 p0693 俱舍論十八卷十七頁云：有餘師說：戒有四種。一、怖畏戒。謂怖不活惡名治罰惡趣畏故，受護...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞： 一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
《佛說法滅盡經》：眾魔比丘命終之後，精神當墮無擇地獄。五逆罪中，餓鬼、畜生，靡不經歷，恆河沙劫，罪竟乃出，生...
凡夫眾生在整個十法界的緣起定位是什麼呢？我們的定位就是一個罪障生死凡夫，這就是我們目前的定位。一個生死凡夫為...明三世因果、六道輪迴為什麼能夠救人？下面提出五個重要理由。周安士居士是闡釋得非常得正義，非常深刻。 第一、對...從前，在喜馬拉雅山的雪山腳下，有一位修行人在那裡過著平靜地修行生活。 有一天，當這位修行人出門的時候，忽然發...
《藥師寶懺》中列述眾生無始以來有十六種病： 1. 貪瞋嫉妬之病 2. 憍慢自傲之病 3. 不識善惡之病 4. 不信罪福之病 ...
昔日，釋迦牟尼佛於靈鷲山說法華經時，有七寶塔從地湧出，多寶如來於塔中出大音聲讚歎釋迦牟尼佛，證明所說法華經皆...
受持五戒，它有兩層意思，第一個如果你是修聖道門的，從聖道門的角度，我們受持五戒，我們可以保證來生，不墮惡道，...問：如何在生命的逆境中，將受傷、瞋恨的心轉為感恩心，並感恩傷害我們的人？ 答：感恩的意思是說，我從對方身上學...
祝融
【佛光大辭典】
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（譬喻）佛法之高，譬如山也。涅槃經十九曰：法山欲頹，法船欲沈。大集經五十六曰：法河永枯涸，法山欲崩頹。...
遠離圓滿
無常經
三日齋
機見
堅行天子
介清
普明
覺人
一實境界
三自
戒有四種
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】譔集百緣經
魔化比丘死後投生何處
五戒十善是學佛的第一班車
大安法師：明瞭因果和輪迴的真理就能改命
還是在於你的心
《藥師寶懺》所說的十六種病與十三種藥
龍女成佛
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師