梵語 jīvajīva, jīvajīvaka, jīvajjīva, jīvajjīvaka。巴利語同。又作耆婆耆婆迦鳥、時婆時婆迦鳥。意譯作命命鳥、共命鳥、生生鳥、鳳。或為鷓鴣的一種。產於印度北方尼波羅國(尼泊爾),由鳴聲而得名,為一身兩頭之鳥。北本涅槃經卷一作「命命鳥」,勝天王般若經作「生生鳥」,阿彌陀經作「共命鳥」。[慧琳音義卷四、翻譯名義集卷六] p4287
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(雜名)玄奘門下之四哲。即大慈恩寺之法寶,嘉尚,普光,窺基也。見宋僧傳四。...(書名)佛祖統紀二十二曰:法師敬雲,建業人,夙學天台之道。光化二年,於永嘉寺講經,依俱舍論述小乘入道五位,作...轉依者,轉煩惱依菩提,轉生死依涅槃。云何證得二種轉依?謂十地中,修十勝行,斷十重障,證十真如。二種轉依,由斯...(經名)七佛之略戒經也。附於四分律戒本之後。戒本後偈曰:七佛為世尊,滅除諸結使,說此七戒經,諸縛得解脫。...梵名 Bāni。為古代中印度羯若鞠闍國(即曲女城國)之大臣。又稱辯了、辨了。據大唐西域記卷五載,羯若鞠闍國國王為...【善法圓滿】 p1140 瑜伽九十八卷二十三頁云:於能密護諸根門等、攝受淨戒;所有善法、無間受持,相續轉故;當知是...(修法)又曰敬愛法。為愛敬神佛之修法也。又使人起愛敬心之修法也。...(術語)凡師之化導,反增眾生之病,謂之病導師。止觀五曰:身子聖德,亦復差機。凡夫具縛,稱病導師。...(一)梵語 upanaya。因明用語。為古因明五支作法之第四支。即藉同喻(由正面說明之例證)與異喻(由反面說明之例證)...【歸依義】 p1417 大毗婆沙論三十四卷十頁云:歸依義者:謂救護義、是歸依義。問:若救護義是歸依義;天授亦曾歸依...又名六方誠證、六方證明。即阿彌陀經舉六方如來同聲讚歎阿彌陀佛不可思議之功德。經云:各於其國出廣長舌相,遍覆三...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...
天樂迎空 在宋代有一位唐世良居士,他以誦《阿彌陀經》為主課,非常有信心,而且堅持不斷。當他誦過十萬遍時,有一...前面我們看了日記《都攝六根打禪七》知道了拜經在打七過程中的作用;知道了拜經能實現懺悔、舒展我們的筋骨、幫助克...
有一天,佛陀行經一個村莊,一些前去找他的人對他說話很不客氣,甚至口出穢言。 佛陀站在那裡仔細地、 靜靜地聽著,...問: 念佛的目標是專注而少好,還是快念好? 道安法師答: 還是慢念好。念佛的原則是什麼?就是要做到一向專念,也...
光陰過的很快,今天是第二個七的第二天了。光陰無情,我們功夫應當稍有進步了,心底上也應有所變化,有點進步,還要...有一次,佛陀在恆河中游北岸的末羅國游化,來到一個叫做「優樓頻螺」的村落,住在附近的樹林裡。 當地的驢姓村長,...
在五台山時,每天上午和中午都有過堂,都是師父給我們服務。從這些出家人的威儀中,可以學到許多,古來大德說,要想...自古以來道家修煉人都把發火,氣恨視為修煉者之大忌。從常人的角度看,人行善事做好事稱為積德;而站在修煉者的基點...
耆婆耆婆鳥
【佛光大辭典】
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【十六種心】 p0116 顯揚十八卷三頁云:謂欲界系,有五種心。謂見苦所斷心,乃至修道所斷心。如是色無色界繫心,各...
寶尚光基
析玄記
轉依
七戒經
婆尼
善法圓滿
愛敬法
病導師
合
歸依義
六方護念
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經

古大德持誦《阿彌陀經》的感應
拜經拜懺能使身體健康

不做別人嘴巴的奴隸
念佛是專注而少好,還是快念好

為什麼今天開悟的人少,古人一碰就開悟
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