南朝陳代耆闍寺安廩法師所判之六宗:(一)因緣宗,指小乘之薩婆多部。(二)假名宗,指小乘之經部。(三)不真宗,通諸大乘經說諸法如幻化之理。(四)真宗,謂說諸法真空之理。(五)常宗,謂真理常恆而具恆沙功德。(六)圓宗,謂法界自在,緣起無礙,德用圓備,乃指華嚴法門。[華嚴五教章卷上、法華經玄義卷十上] p4287
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亦名:處眾法、處眾唯聖說法聖默然 子題:賢聖說法、賢聖默然、聖說法聖默然、綺語 行事鈔·僧網大綱篇:「智論雲,...(人名)韶州雲門山文偃禪師,姑蘇嘉興人,姓張氏,嗣雪峰。南漢主晟歸依之,賜匡真禪師之號。乾和七年己酉歲示寂。...(名數)一行之大日經疏,處處以淺略釋與深秘釋解教義,又不可思議(僧名)之供養次第法疏末,就阿字本不生之說者立...又稱五行十地佛教。為清代仁宗嘉慶(1796~1820)以後之民間宗教。尊奉達摩祖師、無生老母,念誦「無上妙品經」,行...【死生智作證明】 p0620 集異門論六卷九頁云:云何無學死生智作證明?答:以淨天眼超過於人,見諸有情死時生時...(界名)如來微塵相海身所依之土也。...袈裟之美稱。以其無煩惱之垢染,故稱無垢衣。釋氏要覽卷上(大五四·二六八中):「如幻三昧經云:無垢衣,又名忍辱...【四斷】 斷為斷舍之義。《瑜伽師地論》卷五十九載,四斷為:一、自性斷,謂斷除根本煩惱與隨煩惱及諸不善業等,其...又作一水四見。譬如一水,本無有異,蓋因天、人、餓鬼、畜生果報不同,故於一水而見有四相分別之異。四者即:(一)天...全一卷。宋代曹洞宗僧一辯(又稱一辨,1081~1149)問,慈雲覺答,林泉從倫附頌。收於卍續藏第一一九冊。系青州普照...阿闍世,梵名 Ajāta?atru,巴利名 Ajātasattu。為佛世時中印度摩揭陀國頻婆娑羅王(梵 Bimbisāra)之子。略作闍...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
因智慧能斷疑故。 這智慧不是說我們高考能考一個很好的分數,記憶力很強,這個反應很快等等,這都是世智辯聰,只是...人一旦受情緒控制,就會戴上有色眼鏡,看不到真實的世界。 古波斯詩人薩迪說過:事業常成於堅忍,毀於急躁。可以這...
大迦葉尊者勤修苦行,常樂閑居寂靜,諸根淳熟,降伏諸欲,有大慈悲心;其少欲寂靜的尊貴德行,往來大眾皆悉知曉,廣...
勿言一念輕微,勿謂虛願無益;心真則事實,願廣則行深。虛空非大,心王為大;金剛非堅,願力最堅。講得太好了,心力...
在無邊無際的森林裡,有一棵樹冠簇密的老樹。也不知從什麼時候開始,這棵老樹成了死亡的禁區,因為森林裡有個謠言傳...有一次,尊者賓陀羅婆羅陀闍在婆磋國游化,住在首府拘睒彌城東南瞿師羅富家長者所布施的林園中。 一天,婆磋國優填...第一件事:培養良好的親子關係 好的關係勝過許多教育。父母什麼時候與孩子關係好,對孩子的教育就容易成功;什麼時...
我們的心,被這些前塵緣影障礙了、埋沒了、迷失了,我們該如何拾回自己失落的心呢?這裡有四點要留意: 一、知心 如...
耆闍六宗
【佛光大辭典】
| 上篇:耆婆草 | 下篇:耆闍崛山 |
禪宗六祖惠能,在廣東韶州府曹溪,說法度生,後人遂把曹溪代表六祖。...
比丘處眾法
雲門
真言四釋
青蓮教
死生智作證明
色相土
無垢衣
四斷
一境四心
青州百問
阿闍世王
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

智慧與禪定者易生淨土
控制情緒是成功和快樂的要訣

常行少欲的大迦葉尊者

勿言一念輕微,勿謂虛願無益

怪獸的傳說
降伏內心淫念慾望的方法
聰明的父母只需教孩子三件事


廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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