梵語 bālabhaksa。餓鬼之一。意譯為食小兒。據正法念處經卷十六所述,一切餓鬼皆因前世時,多起妒嫉、破壞之恶心,廣造身、口、意三惡業及十不善業而生於餓鬼道,為惡業所牽,受一切苦,不得脫離生死,此類餓鬼所食,亦是造殺業而生於人中之眾生。又餓鬼計有三十六種,其第二十四者即為婆羅婆叉,乃食小兒之餓鬼。[正法念處經卷十七] p4472
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非器,指非受持佛法之機根。對華嚴經而言,非信行之器者,有無信、違真、乖實、狹劣、守權等五種人,稱為五人非器。...梵語 nirodhe dharma-jānaj。觀三界之四諦而發的十六心(八智八忍)之一。即緣欲界之滅諦所得之無漏智;亦即照了欲...【現觀諦時但現觀少分共相】 p0958 大毗婆沙論七十八巻十五頁云:問現觀諦時,為觀自相?為觀共相?設爾;何失。二...(術語)梵語曰素佉Sukha,又曰蘇吉施羅。遇好緣好境而身心適悅也。佛地論五曰:適悅身心名樂。梵語雜名曰:素佉。...(人名)唐法順,姓杜氏,萬年人。十八出家,依聖僧道珍,受學定法,現神驗。唐太宗詔問朕苦勞熱,師之神力何以蠲除...又作佛國、佛國土、佛界、佛剎。指佛所住之處,或佛教化之國土。即不僅指淨土,甚且凡夫居住之現實世界(穢土),以...禪林用語。(一)一言一句之意。祇園正儀(卍續一一一·八五下):「達摩不曾措了一詞,二祖不曾問著一句。」 (二)表...受三歸五戒並具有清淨信心的女子,梵語叫做優婆夷。...(雜語)譯曰境。心識依動之場處,如耳之於聲,目之於色。聲與色,是耳與目之境。唯識了義燈五本曰:阿羯羅,雲境。...(人名)阿闍世太子之別名。涅槃經三十四曰:羅閱耆王頻婆娑羅,其王太子名曰善見。業因緣故,生惡逆心,欲害其父。...(圖像)頂結一髻之文殊菩薩也。與五髻文殊,八髻文殊有別。修文殊一字法時,則畫此尊。...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...問: 請問師父,如何持好不邪淫戒? 大安法師答: 在這樣的末法,叫做慾望橫流,紅塵滾滾,慾海狂瀾的時候,這條戒...人類的需要,除了物質食糧以外,還要精神食糧;在許多精神食糧之中,佛法是最好的精神食糧;一個學佛的人,可以得到...
佛陀把我們的生命分成五個部分,第一個是色蘊,就是我們的外境,一切的物質世界;第二個是受想行識,它是一個精神層...
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布施如果附帶不合理的條件,是可以不接受的。這是為了要幫助對方,捨棄不好心念的做法,讓他真正安住在布施的善法中...佛偈曰:小舍小得,大捨大得,不捨不得,越捨越得。 緊握雙手,什麼都沒有;打開雙手,世界就在手中!從小到大,我...
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婆羅婆叉
【佛光大辭典】
| 上篇:婆羅翅樹 | 下篇:婆羅墮跋闍 |
即敷陳六度及諸法皆空等義,並註解大乘經典之各種論書。與小乘論對稱。又稱大乘阿毗曇、菩薩對法藏。佛陀住世時,別...
五人非器
滅法智
現觀諦時但現觀少分共相
樂
杜順
佛土
一句
清信女
阿羯羅
善見太子
一髻文殊
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