非器,指非受持佛法之機根。對華嚴經而言,非信行之器者,有無信、違真、乖實、狹劣、守權等五種人,稱為五人非器。即:(一)無信非器,以聞大經而生誹謗,墮於惡道。(二)違真非器,依傍此經以求名利,不淨說法而集邪善。即忘失菩提心而修諸善根,是為魔業。(三)乖實非器,乖於實道,多無正見,依言取文,隨聲取義,超情至理皆不入其心。十地論列舉隨聲取義之五種過失,即不正信、退勇猛、誑他、謗佛、輕法。(四)狹劣非器,一切二乘人之根機狹劣,故雖在座聞法,如失其耳目,不解玄旨。(五)守權非器,三乘共教之諸菩薩等,隨宗所修之行位,守權小之法而不信圓融具德之道。[華嚴經疏卷三(澄觀)] p1042
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(修法)凡真言法以三昧耶戒為始受一尊法乃至阿闍梨必行灌頂之聖式,謂之受法灌頂。...(術語)就能詮之教曰法藏,就所詮之義曰法門,皆有八萬四千之數。勝鬘經曰:廣大義者,則是無量得一切佛法,攝八萬...【三摩地】 梵語 samadhi,為七十五法之一,百法之一。又作三昧、三摩提、三摩地。意譯為等持、正定、正心行處。即...即一心、無二心之意。亦即指集中心思,不雜餘念。如雜阿含經卷三十九所說之「專心禪思」、善導之觀經疏散善義之教人...行事鈔·足數眾相篇:「四分中,若為比丘作羯磨,以比丘尼足數,式叉尼、沙彌、沙彌尼、十三難人、被三舉人、滅擯、...(術語)八忍之一。照了欲界滅諦之無間道智也。...(術語)對方便之教道,稱真實之證道雲真門。行願品疏二曰:總為迷真,故示真門。教行信證化身土卷曰:小本唯開真門...謂善惡業因能招感苦樂的果報。...【五種法多有所作】 p0282 瑜伽八十九卷三頁云:復次心清淨行苾芻、有五種法,多有所作。何等為五?一、正教授。二...子題:式叉摩那六法是其學宗、式叉摩那戒體更不重發、二年驗胎有無、六法顯行貞固、練身練心、式叉體同沙彌、式叉行...(術語)法身之異名也,佛三身中報化二佛為事佛,法身佛為理佛。是通途之義也。【又】台家所立六即佛中之理即佛也。...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
淫因者,無量劫來,行淫之事,納識田中,愛水潤生,今受身形,前作淫業,時時惡發;或內心緣行淫之境,而淫心動。正...問: 弟子在《印光法師文鈔》中讀到印祖對女眾出家甚是反對,原文說若女眾有信心者即令在家修行,萬萬不可令其出家...無論做什麼事,都有一個目的。做事如果不預定一個目的,不但浪費時間,徒耗精力,而且結局也決不會收到美滿的效果,...
天人主要是指欲界天,當然也包括色界天,這些天人他在天上的壽命雖然很長,但是總有天福享盡的時候。當這些天人天福...
【解脫寶所依。福海具精進。悲意樂聰敏。救苦諸有情。】 把解脫形容得像寶一樣,地藏菩薩是一切解脫寶所依賴的。地...什麼是輪迴 輪迴又稱流轉、輪轉、生死輪迴,意思是眾生死了又生,生了又死,生死不已,像車輪一樣轉動不停,循環不...
【於阿賴耶識中,若愚第一緣起,或有分別自性為因,或有分別宿作為因,或有分別自在變化為因,或有分別實我為因,或...桑葚幹 四種乾果讓你養生補血,桑葚幹是目前水果及其製品中含天然鐵最豐富的,每100克含鐵42.5毫克,無愧於水果中補...
五人非器
【佛光大辭典】
| 上篇:互跪 | 下篇:五八十具 |
即位於日本京都市紫野大德寺南方、舟岡東方之天台宗寺院。本為淳和天皇之離宮,至平安時代中期,成為元慶寺之別院,...
受法灌頂
八萬四千法門
三摩地
專心
不足數四分二十二人體不足
滅法智忍
真門
業感
五種法多有所作
式叉摩那隨行異同
理佛
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經

有此三淫,當受三途苦報
印光大師為何對女眾出家甚是反對
學佛的目的與任務

天人的小五衰和大五衰

資生資具,地藏菩薩可以滿足你的願
輪迴


妙蓮老和尚
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