又作阿蘭若法菩提場。即指位於中印度摩揭陀國伽耶城南菩提樹下之金剛座,為釋尊成道之處。略稱寂滅場、寂場。此菩提樹又稱寂滅樹、寂場樹。華嚴經探玄記卷二謂,寂滅有四義:(一)障滅,謂「性滅」及「治滅」。(二)證滅,謂證悟寂滅之理故。(三)顯其滅德,謂示現佛之十身及普賢等法。(四)益物成滅之故。然新華嚴經譯為阿蘭若法菩提場。華嚴經疏卷四釋其字義謂,阿蘭若,即寂靜之義。菩提場者,菩提,即覺之義,謂能證悟大智圓明究竟之境;場,即證悟菩提之處。又歷來之華嚴說法會座有「七處八會」之說,然智儼之華嚴經大義綱目、智顗之法華玄義卷一下等,皆以寂滅道場為華嚴之總會處。[法華玄義卷十上、卷十下、法華文句卷二上、卷九上、卷九下、華嚴游意、華嚴經略策] p4505
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(菩薩)具名大勢至菩薩,得大勢。梵語摩訶那缽Mahāsthāmaprāpta,阿彌陀三尊之一。侍於阿彌陀之右脅。主佛之智...云何正命?謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應思擇力故。於趣邪命身語惡行所得無漏。遠離乃至身語...為「無相勝慧機」之對稱。密教行者修有相三密(手結印契,口誦真言,心觀本尊)之行,藉以成就「即身成佛」之妙行;...(雜語)降三世為金剛薩埵之忿怒身,故其望大日如來時,以大日為自性輪身,以薩埵為正法輪身,以降三世為教令輪身。...(術語)如來之三語:一、隨自意語,佛隨自意而說自所證之實法。二、隨他意語,隨順眾生之機而說方便之法。三、隨自...朝鮮李朝初期之曹溪宗僧。現今韓國京畿道高陽郡神道面北漢裡太古寺之圓證國師塔碑,載有太古普愚及其門人大禪師尚聰...五明之中,聲明、工巧明、醫方明、因明等前四明為外明,其第五者,即明自家之宗旨者為內明。五明熟習兼備,稱為內外...【釋女被戮處】 p1455 西域記六卷六頁云:還軍之側、有窣堵波,是釋女被戮處。毗盧釋迦王誅釋克勝,簡五百女、充實...(雜語)帝王誕生相當之日,一年有六個之本命好日,謂之六好日。禪院於是日有祝聖之諷經。...(寺名)(Mṛg-adāva)寺名。譯曰鹿園。鹿野園之精舍也。求法高僧傳上曰:那爛陀寺東四十驛許,尋弶伽河而下,至...【二法相違】 謂煩惱與涅槃二者相違。《瑜伽師地論》卷九十二載:一、煩惱,即指無明貪愛之惑,眾生隨順煩惱,流轉...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
有人問:我念這尊菩薩好呢,還是念那尊菩薩好呢?告訴大家,念哪一尊菩薩,功德都是一樣的。 你想想,觀世音菩薩的...佛是佛陀一詞的略稱,古時也寫成浮屠或浮圖,是Buddha的音譯。如果用今天的漢語音譯,應當是布達。佛陀的意思是覺者...
帶著微笑離開這個世間,這才是一個淨業行人真為生死、深信切願、老實念佛的那樣的,他很自在,就好像省庵大師。省庵...
唐朝末年的高僧誠慧,是山西靈丘李氏之子。本來他的雙親沒有子嗣,三度往五台山祈願求子,於是感得了身孕,生下了他...何謂戒律?戒是有所不為,用來防非止惡:律是有所當為,是我們行為之法則。今期要討論的是二千多年前,佛教從印度萌...
一說到供養,首先想到的是初一、十五,許多寺廟都有給佛、菩薩上供的習慣。還有,天天吃飯之前,我們都要供佛,三德...
有些人是事業型的,有些人絕對不是事業型的,不要安排錯了,有的人有學問,不一定有才能,有些人有才能不一定有品德...凡人都有七情六慾,當我們剛陷入七情六慾的泥淖裡時,都會覺得很甜蜜、很美好,但最後一定苦不堪言。《四十二章經》...
寂滅道場
【佛光大辭典】
| 上篇:寂滅無二 | 下篇:寂照 |
(印相)又曰三三昧耶攝百印。底哩秘密法中卷所說。不動尊之印明也。其文曰:此印名為功德母,佛法僧法住其中,請善...
勢至
正命
有相劣慧機
降三世與大日如來
三語
尚聰
內外兼明
釋女被戮處
六好日
蜜栗伽悉他缽娜
二法相違
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版

念哪一尊菩薩好呢?
什麼是佛

把往生這個事情作為頭等大事

五台山唐代誠慧大師化毒龍傳
佛教的戒律在當今時代

布施供養是存錢的最佳方法


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
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夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚