(雜語)降三世為金剛薩埵之忿怒身,故其望大日如來時,以大日為自性輪身,以薩埵為正法輪身,以降三世為教令輪身。故以薩埵之正法輪身,歸於大日之自性輪身,則降三世明王,即大日之忿怒身也。
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又作四依住、四依法、四依止法。律典規定出家之人應依如下四法,以長養其生活。(一)糞掃衣(梵 pājsukūla,巴 pa...位於須彌山頂忉利天之中央,為帝釋天所住之宮城。又作喜見城、天帝釋城。據大毗婆沙論卷一三三、俱舍論卷十一載,善...(經名)一卷,宋沮渠京聲譯。末羅為國王名。有大石橫於國王之道中,國中人民欲徙之而不能,佛現神通移之。因說四力...【作苦邊際】 p0687 俱舍論二十三卷十八頁云:經說預流作苦邊際。依何義立苦邊際名;依齊此生,後更無苦。是令...【法身等有異無異】 p0765 攝論三卷十六頁云:諸佛法身,當言有異?當言無異?依止、意樂、業、無別故;當言無...【捨受】 三受之一。三受,即內六根觸對外六境,所領納之三種感覺,即苦受、樂受、捨受。捨受又作不苦不樂受、即領...(雜語)僧中之事務。授戒說戒等。...悉曇字 (ga)。又作誐、伽、[口*卉]、我。悉曇體文三十五字中牙聲之第三,五十字門之一,四十二字門之一。瑜伽金剛...(術語)多聞之庫藏。涅槃經四十曰:是故我稱阿難為多聞藏。...子題:丐、施食 行宗記·釋九十單提法:「寶雲經中,凡乞得食分為四分:一、與同梵行,二、與乞人,三、與諸鬼,四...(術語)觀人與法為空所顯之真理。...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...
道綽大師繼承龍樹、曇鸞的難行道與易行道之判教,根據佛法三期法運說,加以進一步的詮釋,提出聖道門與淨土門的判分...四大智慧成就人生輝煌,四大智慧修煉人生坎坷道路;人生很多不如意,逆境,坎坷。。。如何面對,當你讀完,閉目回想...
問: 請益法師,如何覓得真心? 宏海法師答: 我們常說起心就錯,動念就乖,乖就是違背的意思。所以真心如何覓呢?...
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1082年2月15日晨,50歲的永觀法師在佛堂經行念佛,忽見阿彌陀佛從法座上下來,在前引領他一起經行。永觀師一時驚訝...
降三世與大日如來
【佛學大辭典】
| 上篇:降三世明王 | 下篇:降三世與阿閦如來 |
即天台宗論觀心之境,於圓頓止觀十境中之第一種陰入界境,揀五陰、十二入、十八界等三科之境而指示觀境。其揀境之次...
行四依
善見城
末羅王經
作苦邊際
法身等有異無異
捨受
僧事
哦
多聞藏
乞食分四分
空理
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經

聖道門與淨土門的判教
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