法性，指諸法之真實體性，為真如之異稱。法性清淨，離一切煩惱垢染，故稱無漏法性。大乘大義章卷上（大四五·一二七下）：「無漏法性生身，名為法身。」［法華經法師功德品、究竟一乘寶性論卷三］ p5130
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（流派）奉蓮社之旨趣，願求蓮邦之宗門也。蓮宗寶鑒自敘曰：東晉遠公祖師，因聽彌天法師講般若經，豁然大悟。（中略...子題：性重戒、息世譏嫌戒、菩薩二種戒、世教戒、正法戒 行事鈔·隨戒釋相篇：「涅槃第十一卷下文雲，菩薩持息世譏...（術語）昏住也。六祖壇經曰：第一莫著空，若空心靜坐，即著無記空。永嘉禪師云：無記者，雖不緣善惡等事，然俱非真...【不舍軛加行】 p0331 瑜伽三十一卷十頁云：云何名為不舍軛加行？謂於一切所受學處，無穿無缺。雖見少年顏容端正可...《西分律》，亦稱《曇無德律》(曇無德意譯法藏或法密)，原四十五卷，現行本六十卷，姚秦弘始十年(408)罽賓佛陀耶舍...（經名）Saddharmap unḍarika，譯曰妙法蓮華。法華經之題名。芬陀利，具名芬荼利迦。白蓮華名。...指菩薩修行過程中「十地」以前之階位；即初地（十地中之第一地）以前之行位。所謂十地，指菩薩修行五十二階位之最終...（名數）一貪慾，二瞋恚，三無明（又云愚癡），四慢，五疑，六身見（又云我見），七邊見，八邪見，九見取見，十戒取...（雜語）有三說。妙法蓮華三昧三昧耶秘密三摩耶經曰：金剛薩埵白世尊言：十羅剎女等本源云何？遮那答言：十羅剎女，...指安心忍耐。乃六波羅蜜之一，十波羅蜜之一。即心能安住不動，堪忍身心內外之榮辱惱害，以成就道業。［摩訶止觀卷七...又作麟角獨覺、麟喻獨覺。指獨居證悟之緣覺人。為「部行獨覺」之對稱。二種獨覺之一。獨覺，又譯作緣覺。據俱舍論卷...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞： 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞： 一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞：「造化權輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千...
為什麼六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）中把布施放在首位呢？因為布施是修福的第一大科目。 我們凡夫眾...
學佛要有智慧的觀照。首先對於我們心理的狀態，凡夫眾生心散亂是正常的，凡夫眾生是沒有清淨心的，所以你用正常的心...從前，有一個樵夫，入山砍柴，不覺天色將晚，急忙收拾，直奔歸路。 不久天下大雨，樵夫迷失了道路；在萬分焦急中，...
看第五段的命濁。 這個命濁主要是由識陰引生的，就是內心當中一種生滅的、了別的作用，當然這個主要是講第八識了。...
在禪修的功夫中，呼吸是一個關鍵，無論修哪一個法門，調好呼吸是基礎。在整個修行的法門當中，從禪定來說有次第禪，...
佛法的修行實際上就是修戒、定、慧，因為修戒可以讓我們得到福報。有了福報我們的學習工作和生活就不會有障礙，我們...○本段為《臨終備覽》之綱領和重點，沒時間閱覽長篇大論者，讀此《臨終切要》，既可省時，亦可大大獲其臨終助念之益...能夠包容別人，別人就能包容我；能夠幫助別人，別人就能幫助我，這是永遠不變的真理。 生活在現代社會裡，外有五欲...
無漏法性
【佛光大辭典】
| 上篇：無漏法 | 下篇：無漏無為無漏有為 |
【定等覺支】 p0808 集異門論十六卷十頁云：云何定等覺支？答：諸聖弟子，於苦思惟苦，於集思惟集，於滅思惟滅...
蓮宗
遮性等持
空心靜坐
不舍軛加行
四分律
薩達磨芬陀利
地前
十使
十羅剎女神本地
安忍
麟角喻獨覺
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】解深密經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
積攢往生極樂淨土的資糧
如何對治出離心時有時無
忘恩負義的樵夫
「命濁」的由來
在呼吸上用功夫
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師