(雜語)法華經說越五百由旬之險難而有寶所。化城喻品曰:「譬如五百由旬險難惡道,曠絕無人怖畏之處,若有多眾欲過此道至珍寶處。」天台謂凡聖同居土為三界之果報,故以之為三百由旬,方便有餘土為四百由旬,實報無障礙土為五百由旬,超之即有寶所,即究竟之常寂光土也。嘉祥以三界為三百,以二乘為二百,超三界與二乘之處,即大乘之寶所真涅槃也。慈恩以分段生死有惑業苦之三,為三百,以變易生死有惑苦之二,為二百,超此二生死,則至涅槃雲。
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指涅槃之妙樂。第一義,即究竟、窮極、最高之真理、最高之境地。涅槃為一切煩惱災患永盡之境地,超脫生死之苦難而住...唯識宗為彰顯諸法乃依於眾緣和合而成,一切為假有,無有實體,故立八種譬喻,以示此「非有似有」之義。八喻即:(一...指十二因緣中之「無明」與「行」二支;以此二支能引發識、名色、六入、觸、受五種之果,故稱之。 p4292...(術語)十種發心之一。眾生剎那剎那起名利之心,作下品十惡。以植餓鬼道之種子也。...(355~434)東晉涅槃經學者。又稱道生。鉅鹿(河北平鄉)人,俗姓魏。寓居彭城(江蘇銅山)。後改姓竺。師幼即穎悟...(術語)顯教所說四智之一。轉凡夫之第六識而得至於佛果,觀察諸法而說法之智也。心地觀經二曰:妙觀察智轉分別識得...(人名)Piṅgala(Nilanetra),梵志名。譯曰青目。釋龍樹之中觀論。中論序曰:今所出者,是天竺梵志名賓伽羅,秦...(術語)眾生本具之一心,大覺之妙體也,是雲佛心。此心決定不改,故云印。猶如世間之印契,以此心印為禪之體而窮明...【作事相應】 p0686 雜集論五卷十六頁云:作事相應者:謂於一所作事,展轉相攝。如二苾芻、隨一所作,更互相應...指欲天難化與色天難化。前者執著於上妙之五欲,故難教化;後者執著於世間禪定之樂,故難教化。 p251...(儀式)印度之葬法有三種,四種。三種者:一火葬,二水葬,三野葬也。四種者:一火葬,二水葬,三土葬,四林葬也。...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
觀世音菩薩,在無量劫前,久已成佛,名號正法明佛。但因悲心無盡,慈誓無窮,所以,又在十方世界,示現菩薩及人、天...現在很多人認為誠實就是吃虧。其實,一個人如果失去了誠實的本分,那麼他會失去別人的信任,會令人對其敬而遠之,生...
【疏文】 承上殊因妙果,正由念佛至於一心,則念極而空。無念之念,謂之真念;又念體本空,念實無念,名真念也。生...
我佛所說無量行門,皆是隨機方便利益一切眾生。而求其於方便之中殊勝方便者,則莫如持名念佛一法也。今略舉其殊勝之...甲、示真信切願 ● 所言信者,須信娑婆實實是苦,極樂實實是樂。娑婆之苦,無量無邊。總而言之,不出八苦,所謂生、...禪門公案裡有很多趣談。一位無語禪師,因為不善言辭,平常雖然老成持重、富有盛名,但從未說過法,一切問題都由侍者...保胎以絕欲為第一義。 故保產心法,首戒交媾,婦一有孕之後,切戒交媾。所以昔人有孕,即另室,不與共寢,恐動慾念...問: 有時候我們修行不得力,有障礙,諸事不順,是因為我們生生世世的冤親債主和我們的祖先來找麻煩,有的人就主張...
五百由旬
【佛學大辭典】
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【本識中種容作三緣生現分別】 p0532 成唯識論八卷五頁云:本識中種,容作三緣,生現分別。除等無間。謂各親種,是...
第一義樂
依他八喻
能引支
發餓鬼心
竺道生
妙觀察智
賓伽羅
佛心印
作事相應
二難化
葬法
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

印光大師普勸念觀世音菩薩的開示
刻薄不賺錢,忠厚不折本

以念佛心入無生忍


弘一大師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚