唐代入竺僧。荊州江陵(湖北江陵)人。其梵名為 Prajñādeva,音譯作般若提婆,意譯作慧天。曾師事三論宗吉藏之高足大福田寺慧英,修習定慧,受具足戒後,更隱於幽岩誦法華經,參訪名師,立志開啟定門。曾遊歷九江、衡岳、嵩岳等地,又參研南山律宗道宣之法,聽聞新舊經論。其後遊學天竺,入那爛陀寺(梵 Nālandā),研習瑜伽、中觀、俱舍、律典等,並依羝羅荼寺之學僧研習大論師如陳那、法稱等之論著,餘暇時則將一切有部律中敘述如來涅槃事之部分譯成漢文,共有三卷,寄送唐朝。曾與當時亦入天竺之義淨共遊靈鷲山,唐垂拱元年(685)義淨歸國時,師年五十六。後不知所終。現存之漢譯大日經,即根據無行從印度所收集之梵本譯成。[大唐西域求法高僧傳、釋氏六帖卷九] p5084
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(譬喻)鐵之饅頭。以譬沒滋味。...梵語 vyūha kalpa。三劫之一。過去、現在、未來等三世之三大劫中,過去之大劫,稱莊嚴劫。又作過去莊嚴劫。相對於...宋代宏智禪師明示學人修行要路之四法:(一)借功明位,以現象界萬物之作用(功),明其本體(位)。(二)借位明功,以...為禪門曹洞宗之家風。敲,指學人叩師家之門以問道;唱,指師家回答以接引之。學人、師家之間親密無隙,即稱敲唱俱行...亦名:與非親尼作衣戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、是比丘尼,多論三眾同犯;二、非親裡;三、自送遣...(雜名)阿修羅王與帝釋天戰鬥之場也。...(植物)草名。玄應音義二十四曰:睒末梨,睒式染反,滑草也。用之洗手,甚滑澤也。...(飲食)欲界天之食物須陀味也。起世經七曰:四天王天,並諸天眾,皆用彼天須陀之味。(中略)欲食時,即於其前有眾...【欲尋】 p0982 法蘊足論八卷十六頁云:云何欲尋?謂欲貪相應諸心、尋求,遍尋求,近尋求,心顯了,極顯了,現前顯...學佛人精修有得,叫做證果,因與外道的證果有別,所以叫做正果。果是形容好像果子一樣已經成熟了。...【染著過失】 p0877 瑜伽七十九卷十頁云:由二因緣,應知染著過失。一者、邪受用故,二者、多雜處故。 二解...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
宋代山東東平府梁家僱了一位保姆,叫崔婆,是淄州人。 崔婆一生吃素,稟賦很愚鈍,笨嘴拙舌,哪怕是跟地位差不多的...
關於一念的相應,我們講一個小故事來說明: 佛在世的時候,有一個國王叫波斯匿王──就是舍衛國的波斯匿王,他很護...龍樹菩薩為南天竺國一大富貴人家之子,於樹下誕生,因入龍宮而悟道,故以龍樹為名。龍樹菩薩年少聰慧,於襁褓時即聽...
臭皮囊,不久長,人生切莫逞豪強。 為王為宰為民卒,一旦無常夢一場。 勘破了,罷思量,各循造化過時光。 乾坤中有...
極樂世界雖去此百萬世界,論其跡則不勝其遠,然佛之慧性,含虛空世界,故無所不在。是以一切眾生舉意動步,皆在佛之...清晨,佛陀率領著五百僧侶,由舍衛城緩緩的往摩竭國邁進,一路上莊嚴的隊伍,吸引了大批群眾前往頂禮供養。乞食畢,...
有這麼一類的眾生,出佛身血。釋迦牟尼佛出世以來,提婆達多推山上的石頭,砸到佛的腳了,所以他身陷地獄,因為他推...佛說:一切世間人們為善作惡所得的因果報應,就像影隨著形一樣,絲毫不會有差錯的。可是世人不信,說是虛妄的說教。...
無行
【佛光大辭典】
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【五種相似功德】 p0274 瑜伽四十六卷十頁云:又諸菩薩、略有五種相似功德,當知實是菩薩過失。何等為五?一者、於...
鐵餕餡
莊嚴劫
宏智四借
敲唱
為非親尼作衣戒犯緣
修羅場
睒末梨
天食
欲尋
正果
染著過失
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論

崔婆往生記

從根本上的覺悟,才是真正脫胎換骨
龍樹菩薩的出家因緣

壽昌無明禪師:皮囊歌

念佛的現世感應
文殊菩薩度眾的智慧


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師