梵語 dur-grhītā ?ūnyatā。又作僻取空。取惡空之義。為「善取空」之對稱。即否定因果道理,不知緣生無性之理而謬解空義,執著於斷空之見。據成唯識論卷七載,否定真俗二諦,是為惡取空,諸佛說為不可治者。又據大智度論卷一載,佛法中有方廣道人,說一切法不生不滅,空無所有;以其說不契實義,不知即空無性之理,即是惡取空。[菩薩地持經卷二、瑜伽師地論卷三十六、瑜伽論記卷九、華嚴經探玄記卷十、華嚴五教章卷四] p4948
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1、(喻)心能生萬法,如地能生萬物。 2、修行人依心而起行,故名心地。...凡十卷。元代慶吉祥等二十九位大德奉詔譔集。略稱至元錄。元世祖至元二十二年(1285),敕命帝師拔合思巴等通達諸方...(雜語)即五根中一或二三等缺減不具者。見往生論。...【香象侍母處】 p0872 西域記九卷一頁云:菩提樹東、渡尼連禪那河、大林中有窣堵波。其北有池。香象侍母處也。...(經名)佛說五王經,一卷,失譯。佛對五王說世間之八苦。五王同出家。...(雜語)又名三萬陀犍提Samantagandha,譯作普熏。道神足經四曰:彼世界有樹,三曼陀犍陀,晉雲其香普熏。稱讚諸佛...(一)梵語 kumārabhūta。音譯究摩囉浮多。為沙彌之別稱。據玄應音義卷五載,究摩囉,乃彼土八歲未冠者,為童子之總...【應招延】 p1399 瑜伽八十四卷二頁云:應招延者:約舍世財,欲求果報,是故招延。...佛說般若經的時期,為天台所立五時之一。...(雜名)以惡道教人者。智度論一曰:一切眾生,入邪見網,為異學惡師所惑。...(名數)唯識宗就心所之分類,通善惡無記之三性,謂之一切性,通有尋有伺地,無尋唯伺地,無尋無伺地,謂之一切地,...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...
修五停心得成就便入定,然後出定而觀四念處,那是次第禪觀。由修定得有漏慧,再以有漏慧觀四念處,由觀四念處發無漏...人生一瞬,世間百年,酸甜苦辣,百味俱全,經常想到,人的一生須走好六座大橋,六座橋有一座沒過去,沒走好,人生都...
我們如果生病了,我們要思惟,它不是無緣無故的。生病:冰凍三尺,非一日之寒,不一定你今天生病發燒就是今天的原因...
【經文】 中品中生者,若有眾生,若一日一夜持八戒齋,若一日一夜持沙彌戒①,若一日一夜持具足戒②,威儀無缺。以...
總結三輩往生的因行果報,可歸納如下幾項特質: 1、三輩行因: 三輩往生的共同條件,均鬚髮菩提心,一向專念阿彌陀...
有一種花鱸魚,耐熱最久。湯鍋裡面正在加熱的時候,它往往還在裡面孤苦無助地游動,我們怎麼能夠忍心呢? 在石門水...南無本師釋迦牟尼佛 (三稱) 諸位法師、諸位在家菩薩,前面三天是在體育場,現在兩天在我們青年弘法團。人潮的踴躍,...酒肉穿腸過,佛祖心中留。社會上有些人啊,往往會拿這句話調侃學佛的人。這句話其實是沒有根據的,雖有志公,濟顛等...
惡取空
【佛光大辭典】
| 上篇:惡叉聚 | 下篇:惡口 |
Xugaosengzhuan 又稱《唐高僧傳》,簡稱《唐傳》、《續傳》。唐道宣撰。30卷。為繼慧皎《高僧傳》之作。書初成...
心地
至元法寶勘同總錄
根缺
香象侍母處
五王經
三曼陀犍陀
童真
應招延
般若時
惡師
四種一切義
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經

日常生活中的四念處觀
走好人生六座橋

往世惡業,今生病因

《佛說觀無量壽佛經》中品中生

三輩往生的因行果報


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師