二種生滅之一。指六染心中之後三種「不相應染」所顯現之微細生滅相。於大乘起信論所立六染心中,後三種染心即現色不相應染、能見心不相應染、根本業不相應染,此三染心乃微細之惑,故不與心王、心所相應;又此三心乃與如來藏心互不相即之微細之惑,故稱不相應染。此三不相應染顯現微細之生滅相,故稱細生滅。[大乘起信論義記卷下本](參閱「六染心」1278) p4768
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(名數)(一)內空(二)外空(三)內外空(四)空空(五)大空(六)勝義空(七)有為空(八)無為空(九)畢竟空...【共相種及不共相種】 p0628 攝論一卷十七頁云:此中相貌差別者:謂卽此識,有共相,有不共相,無受生種子相,...(物名)即閼伽杯等。由此轉謂供養佛之一般器具。佛祖統紀四十三曰:阿伽此雲器,凡供養之器,皆稱曰阿伽。...(464~549)南朝蘭陵(江蘇武進)人,姓蕭名衍,字叔達。原為南齊雍州刺史,以齊主殘忍無道殺其兄懿,蕭衍乃兵陷建...三界分別說之,可為九地。九地者:謂欲界五趣雜居一地;色界四禪,分為四地;無色界四空,分為四地;共為九也。地有...(術語)所宗所說之至極也。肇論上曰:至虛無生者,蓋是般若玄鑒之妙趣,有物之宗極者也。維摩經序曰:濟蒙惑則以慈...(經名)一卷,吳支謙譯,梵志邪旬,問佛之師,佛以八師答之。...(雜語)一類之眾生,見佛之色身如黑象腳也。觀佛三昧經三曰:優婆塞眾中有十六人,見佛色身如黑象腳。優婆夷眾中有...蓋與纏皆為煩惱之異名。蓋,覆障之義;因煩惱可覆障善心,故稱蓋。貪慾蓋、瞋恚蓋、惛沉睡眠蓋、掉舉惡作蓋、疑蓋等...【無常】 p1039 瑜伽五十六卷二頁云:問:依何分位,建立無常?此復幾種?答:依生已壞滅分位,建立無常。此復三種...亦名:與尼說法至日暮戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「不犯者,教授尼至日未暮便休;除婦女已,為餘人;若船濟處說法...十小咒...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...
正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 那麼佛教的因緣觀到底是怎麼來的呢?就是說這個生命,我們...佛珠,也叫念珠,是佛教徒念佛時用以記數和束心的工具;同時也是佛教弟子修行時必備的一種信物。 今天,很多喜歡時...
我們看這裡有一段很重要,看蕅益大師的補充說明。蕅益大師在講妄語戒時,他特別提到增上慢。 若功夫稍稍得力,不知...
給你一元錢,然後你給我一百元可否?我相信古今恐怕無人會答應!世人對交易之事往往左右權衡,前後思量,深怕自己虧...問: 請問法師,如何對佛法生起勝解心而不退轉呢? 大安法師答: 就對淨土法門來說,確實要去聽聞經教,聽聞包括讀...境緣無好壞,好壞起於心。愚人除境不除心,至人除心不除境。既除矣,境豈實有?達境本空,便能素位而行。不願乎外,...
世尊!若有菩薩得聞是陀羅尼者,當知普賢神通之力。若法華經行閻浮提,有受持者,應作此念,皆是普賢威神之力。 普...
沙彌,在佛陀初期的僧團中是沒有的,沙彌在佛教中的出現,較之比丘尼的出現,早了一些,那大概是在佛陀的親生子羅睺...
細生滅
【佛光大辭典】
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【四記問】 p0418 集異門論八卷十三頁云:四記問者,一、應一向記問,二、應分別記問,三、應反詰記問,四、應捨置...
十六空
共相種及不共相種
閼伽器
梁武帝
九地
宗極
八師經
黑象腳
蓋纏
無常
為尼說法至暮戒開緣
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】信心銘
【大藏經】現在賢劫千佛名經

用八正道來引導你的思想
佛珠的含義

修行中出現的不思議境界,為何不能隨便向外人說

世界上最不值的交易
如何對佛法生起勝解心而不退轉呢
境無好壞,好壞起於心

你有三分的修行,佛菩薩就會給你七分的感應


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚