三界分別說之，可為九地。九地者：謂欲界五趣雜居一地；色界四禪，分為四地；無色界四空，分為四地；共為九也。地有持載之義，眾生依之而住。此之九地，從忉利天已下及四趣，皆為地居。夜摩已上以至非非想天，皆為空居。從所依處得名，故皆言地也。
　　一、五趣雜居地　五趣者，即欲界六天、人、餓鬼、畜生、地獄也。本該六趣，以阿修羅通於諸趣，故但言五。雜居者，五趣雖果報苦樂不同，總居於欲界故也。
　　二、離生喜樂地　離生喜樂地者，即色界初禪天也。謂此天已離欲界欲惡之法，得覺觀禪定，身心凝靜，而生喜樂。住於此定，一切苦惱，皆不能逼也。
　　三、定生喜樂地　定生喜樂地者，即色界二禪天也。謂此天已離初禪覺觀動散，攝心在定，澹然凝靜，而生勝定喜樂。住於此定，如人從暗室中出，見日月光明，朗然洞徹也。
　　四、離喜妙樂地　離喜妙樂地者，即色界三禪天也。謂此天已離二禪天喜之踴動，因攝心諦觀，泯然入定，而得勝妙之樂。住於此定，樂法增長，遍滿身中也。
　　五、舍念清淨地　舍念清淨地者，即色界四禪天也。謂此天舍二禪之喜，及三禪之樂，心無憎愛，一念平等，清淨無雜。住於此定，空明寂靜，萬像皆現也。
　　六、空無邊處地　空無邊處地者，即無色界第一天也。謂此天厭色界色質為礙，不得自在故，以功用行，滅一切色相，而入虛空處定。住於此定，其心明淨，無礙自在也。
　　七、識無邊處地　識無邊處地者，即無色界第二天也。謂此天厭空處無邊，轉心緣識，與識相應，心定不動，三世之識，悉現定中。住於此定，清淨寂靜也。
　　八、無所有處地　無所有處地者，即無色界第三天也。謂此天厭空處無邊，識處三世，流轉無際，舍此二處而入無所有處。住於此定，怡然寂靜，諸想不起也。
　　九、非非想處地　非非想處地者，非前識處之有想，非無所有處之無想，即無色界第四天也。謂此天厭無所有處如癡，故舍之而入非非想處定。住於此定，不見有無相貌，泯然寂絕，清淨無為也。