為天台宗所立「蓮華三喻」之一。天台宗對於法華經之判釋,謂法華經有「本跡二門」之開顯;且為闡明法華經之旨意,遂就經題之蓮華各立本門、跡門三喻,稱蓮華三喻,即以華譬喻權法與(垂)跡,以蓮譬喻實法與本(地)。華開蓮現,喻於法華之跡門,譬喻開權法,則實法自然顯現,稱開權顯實,即開三乘之權法,顯一乘之實法;喻於法華之本門,稱開跡顯本,即開除以釋尊為伽耶近成垂跡示現之權佛之情執,以顯示久遠實成之本地本佛。法華玄義卷七下(大三三·七七三上):「華開故蓮現,而須華養蓮,譬權中有實而不能知,今開權顯實,意須於權。」(參閱「本二門」1965、「開權顯實」5315、「蓮華三喻」6148) p5233
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為僧家所用之椅子、坐床。又作曲錄木、曲錄、曲祿、曲[錄*頁]、曲木。蓋我國古代席地而坐,未嘗有椅,至漢末兩晉期...即古代於帝王忌日所設之齋會。據佛祖統紀卷四十載,唐開元二十六年(738),玄宗敕令天下諸郡建立龍興、開元二寺。...(一)位於河南登封縣西北之少室山北麓之五乳峰下。少室山乃嵩山之西峰。北魏太和二十年(496,一說二十一年),孝文...(名數)一、徑山興聖萬壽寺,在杭州。二、阿育王山鄮峰廣利寺,在寧波。三、太白山天童景德寺,在寧波。四、北山景...全一卷。唐代不空譯。又稱深沙大將菩薩儀軌。收於大正藏第二十一冊。深沙大將,據傳,玄奘於遠涉流沙遭遇危難時,感...地藏本願經說,塑畫乃至以金銀銅鐵作地藏之形象,然後燒香供養和瞻禮讚嘆的人,其居處即得十種之利益: 一、土...梵語 vaipulya,巴利語 vedalla 。音譯作毗佛略、毗富羅、鞞佛略、斐肥儸、為頭離。譯為方廣、廣破、廣大、廣博、廣...羯磨疏·諸界結解篇:「就攝僧界,文又分三:初為自然勞倦,眾取濟機,開立大界;界限制約,事雜煩多,又開戒場;上...【於食防護所作過患】 p0752 瑜伽二十三卷九頁云:云何名為於食防護所作過患?謂所作業,若得諧遂;為護因緣,...(經名)一卷,趙宋施護譯。說四無畏及八大眾中無畏。...(一)日本佛塔建築用語。指立於塔上之剎柱。於佛寺建築中,塔之「平頭」上有重重輪盤形建築,通常稱為相輪、盤蓋或承...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...
念佛法門與四念處 淨土法門,於後漢靈帝年間已來中國!至東晉慧遠大師讚揚於盧山,曇鸞大師(與菩提流支同一時代)...1、深刻反省自己,修行是不是做到了至心懇切,制心一處,無事不辦。 夢參老和尚說:我說這話或許有人會懷疑說:我念...
念佛法門雖分實相念佛、觀像念佛、觀想念佛,和持名念佛四種。而實在念到業盡情空,無念而念的時候,這四種念佛方法...
【富樓那。想愛同結。愛不能離。則諸世間。父母子孫。相生不斷。是等則以。欲貪為本。】 自心的貪心是業感的感受與...
有一隻蜈蚣在河邊遇到一隻烏龜,請求烏龜載他過河到對岸去玩,烏龜說你以為我那麼笨呀,載到一半你咬我一口,我就沈...
懈者,倦之淵藪也。世之萬事,若沾住一懈字,作事者縱使能成,定無深妙,常言美中不足是也。 再如上山取寶,一鼓真...
「若行不善業者,當於爾時,受先所作諸不善業,所得不愛果之前相,猶如夢中,見無量種變怪色相。依此相故,薄伽梵說...
諸位,你說我學《法華經》,我繼承什麼家業? 你繼承兩個家業:第一個,自性清淨心。你起碼知道你一天到晚起煩惱心...
華開蓮現
【佛光大辭典】
| 上篇:華藏寺 | 下篇:華院 |
(名數)唐安察禪師之十首偈頌也。一心印,二祖意,三玄機,四塵異,五演教,六達本,七還源,八回機,九轉位,十一...
曲錄
國忌齋
少林寺
支那五山
深沙大將儀軌
地藏十益
方等
攝僧作法界次第
於食防護所作過患
四無所畏經
空輪
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)

修行四念處的重要
身處逆境時,不要忘卻的七個信念

西方三聖的形象

眾生輪迴的三大根本原因

習性,使得我們不能自己

懈之一字,為世間最惡毒之物

臨命終惡業起現行的情況


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚