乃譬喻如來為度眾生所作之方便行。如來見眾生欲造諸惡時,即為彼等說三十三天之常樂我淨,使聞者心生喜樂而勤作善業,斷止其惡。然此實乃生死,屬無常、無樂、無我、無淨,言「常樂我淨」者,係如來為度眾生之方便言說。此如嬰兒啼哭時,父母以楊樹之黃葉為金,予小兒以止其啼哭;然黃葉實非真金,乃父母之權便引設。又禪宗以「經論家」之說法,皆為「空拳黃葉」之方便說,僅得以誑欺愚鈍者。[北本大般涅槃經卷二十] p5371
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【非心果法】 p0713 品類足論六卷五頁云:非心果法云何?謂虛空非擇滅。...【水波】 波之濕性,謂之水。水之波動謂之波。此二者,二而不二,不二而二也,以譬物之不一不異。...【惡見五種】 p1158 成唯識論六卷九頁云:云何惡見?於諸諦理,顛倒推度,染慧為性。能障善見,招苦為業。謂惡見者...禪家指四十二章經、佛遺教經、溈山警策等三部。此名目起於何時已不可考。蓋北宋仁宗時代,守遂禪師為三經作注時即已...(術語)指五蘊假和合之心身,視為常一之義,謂之我見,又云身見。梵語曰沒曳達利瑟致,譯曰我見。唯識論四曰:我見...亦名:掉臂戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群掉臂入白衣舍。居士譏言,不慚掉臂,如王長者。比丘舉過,...【十五種依處】 p0119 瑜伽五卷九頁云:因等依處者:謂十五種。一、語,二、領受,三、習氣,四、有潤種子,五、無...(術語)張我見而互諍也。寶積經九十二偈曰:戲論諍論處,多起諸煩惱。智者應遠離,當去百由旬。...(地名)Kusumapura,又作瞿蘇摩補羅。城名。譯曰花宮。有二所,一羯若鞠闍國Kanyākubja,即曲女城。一在摩揭陀國...(儀式)禪院之語。入院之節,不請他寺,唯供養寺內大眾。曰一家宴。見象器箋九。...禪林用語。謂烏、焉等字,於傳寫之間而訛成「馬」字;引申一事物於眾人之間,輾轉相傳,終失本義。我國古諺亦有「書...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...
四者巧慧:籌量世間樂,禪定智慧樂,得失輕重。所以者何?世間之樂,樂少苦多,虛誑不實,是失是輕;禪定智慧之樂,...
有一位大長者,年事已高且家財萬貫,擁有無數的田宅僕役,他那令人稱羨的豪宅,從平日出入於高廣門庭的繁忙人潮看來...
在本經當中講一個例子給大家做一個參考: 佛陀說:在城裡面有一個人,叫作演若達多,怖頭狂走。什麼叫怖頭?什麼叫...頭頂天,腳踏地, 人生全在一口氣; 切記氣上有三記: 慪氣賭氣發脾氣; 慪氣只能氣自己, 賭氣彼此更對立; 拍桌打...
江西雲居山真如寺,禪堂有明神宗皇帝御書的匾額楹聯:智水消心火,仁風掃世塵。匾曰:寡過未能。世人常常心火燃燒,...
《集頌》:1、他來求法懷嫌恨,恚惱嫉妒不施法。或作變易染違犯, 2、怠情不施犯非染。 3、身病或法未通利,方便調...
一千二百六十年多前的唐開元年間,一位身披袈裟的和尚,率領一支經過訓練的測量隊,不畏嚴寒,不避酷暑,風餐露宿,...生活中,總有一些事情需要我們牢記於心頭,而又有另外一些事需要我們忘卻於腦後。什麼該記住,什麼該忘卻,這才是需...
黃葉止啼
【佛光大辭典】
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(儀式)又曰嘆真。祖師忌迴向文之首,唱儷語或偈文,謂之白真。表白於真影之義也。備用清規達磨祖師忌曰:維那白真...
非心果法
水波
惡見五種
佛祖三經
我見
掉臂行白衣舍戒緣起
十五種依處
諍論
拘蘇摩補羅
一家宴
烏焉成馬
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說出家功德經

世間之樂虛誑不實,禪定之樂永離生死

火宅三車喻

我們今天為什麼還流轉三界呢
生氣真傻

不是境不順,是內心矛盾

菩薩四十六輕戒之來求法不施予


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師