凡四卷。日本具平親王撰。唐代湛然所著之止觀輔行傳弘決四十卷為摩訶止觀之註釋書,弘決外典抄則將其書中所引用之外典如周易、尚書等,及其註釋書五十餘部之文,予以抄出,並加註釋。[日本紀略後篇卷十一、大日本史卷九十四、日本訪書志] p1921
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又作中道第一義諦觀,為天台三觀之一。即觀中諦之理,以斷無明之惑。[成實論卷十五止觀品、俱舍論卷二十八](參閱...(術語)以 覽字置於兩眼,轉肉眼為法眼,謂之無垢眼。大日經七曰:安立無垢眼。大疏四曰:首中置百光遍照王,而以...【無作】 p1042 集論五卷十五頁云:何故此滅復名無作?不作現在諸業煩惱所依處故。...依佛制,出家之人但於日中一食,若於晨時食,稱為小食;於午後食,稱為後食,皆不合制。或謂晨朝之食稱為輕食;於晨...(雜語)佛具十力三界無與等者,故稱十力無等尊。...(經名)一卷,元魏菩提流支譯。有師子遊戲菩薩等十大菩薩,已為七年陀羅尼,雖精進修業,然不得悉地,因而於佛法生...【受有八相】 p0729 顯揚五卷九頁云:相建立者:謂八種相。一、異熟相,二、非異熟相,三、有味著相,四、無味...(雜名)即拇印也。行事鈔中上曰:諸書指印遣使。同資持記曰:言指印者。舊云:手墨印紙,以表其意。或云:西人指上...(行事)涅槃經三曰:云何於此經,究竟到涅槃,願佛開微密,廣為眾生說。此四句一偈之首,以有云何二字,謂之云何唄...一、生生不可說,藏教說能生之因緣,所生之諸法,俱為實有,故云生生; 二、生不生不可說,通教說能生所生之當...(術語)該羅差別,融攝於絕待也。對於分相而言。華嚴家謂三乘一乘等差別之法,原不出別教一乘之外,悉為華嚴海中之...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
問: 請法師開示,心佛眾生三無差別,為何要把心與佛、眾生兩者併列? 宏海法師答: 心佛眾生三無差別這是從教義上...人若學會與人無爭、與事無爭,才能過著逍遙又自在的人生! 佛在世時,有一次波斯匿王出城巡遊。他乘坐在高大的白象...
問: 平時深信切願,行持也堅持,但臨終時四大分解,凡夫保持不住佛念,只能隨業投胎去了,此時神識已掌控不了,怎...問: 說到財布施,我們到路邊給乞丐布施,朋友說到那些乞丐是騙子,指出明知是騙子而財布施行為不合適。我們的財布...一個人他的福報的大小、智慧的淺深,就看他的胸懷。胸懷越大,福報越大,智慧越大。你念念都是自私自利,他的智慧就...
淨土宗九祖蕅益大師有言:得生與否,全由信願之有無。品位高下,全由持名之深淺。可見淨土法門,能否往生西方,關鍵...
金剛般若波羅蜜就是我們了生死的要道。那麼《金剛經》以什麼為它的宗旨?《金剛經》是無相法門,這個經的宗旨,就是...
今天我們講的這位祖師叫道綽大師。道綽大師呢,跟曇鸞法師屬於一脈相承。那麼他對於淨土思想的陳述,我們大概可以從...
弘決外典抄
【佛光大辭典】
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唐代臨濟宗僧。生卒年、籍貫皆不詳。住鎮州(河北)三聖院,世稱三聖慧然。得臨濟義玄之旨,其後遍歷諸方,曾至仰山...
中道觀
無垢眼
無作
小食
十力無等尊
謗佛經
受有八相
指印
云何唄
四不可說
該攝
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

為何要把心與佛、眾生兩者併列
最逍遙的人生

臨終神識失控,如何與阿彌陀佛感應道交
如何布施給乞丐才能更完滿
大安法師:胸懷越大,福報越大,智慧越大

省庵大師論發願的重要性

《金剛經》的宗旨


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師