佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【取蘊】 取為煩惱之異名,由煩惱而生蘊,由五蘊而生煩惱,故曰取蘊。...(919~1001)宋代學僧。浙江德清人,俗姓高。出家於杭州祥符寺,受具足戒後博涉三藏,尤精南山律,談論之間,辭辯...(1616~?)明末清初臨濟宗僧。忠南(四川)人,俗姓楊。號空谷。二十六歲,投四川熊家寺靜主悟修出家,於酆都(四...據釋禪波羅蜜次第法門卷四舉出,修行者修禪定時,有如下三種瞋恚之發相,即:(一)非理瞋相,修行者修禪定時,瞋覺突...謂自性定實,三論宗多用此語。即於因緣假名上執著有確定之生、滅等。蓋因緣所生之法,無自性,當體即空,而於世諦唯...梵名 Nirghāta。意指大風之騷擾、地震、雷鳴、雷擊。系與地中空中之音響與擊動之義相通。此外,又譯作天狗。大日經...(一)梵語 vajra,巴利語 vajira。音譯作伐闍羅、跋闍羅、跋折羅、嚩日囉、伐折羅、跋日羅。即金中最剛之義。經論中...(術語)梵語布薩Upavasatha Posadha,巴Uposatha,一譯善宿。止宿於善之義。智度論十三曰:布薩,秦言善宿。新譯...【含笑先言】 p0710 世親釋五卷二十一頁云:言含笑者,舒顏往來,作饒益事。...(雜語)賴自己之定力,或佛力等,延長宿業所感之壽命也。據發智論十二並俱舍論三等,謂成就神通心得自在阿羅漢,對...日本唯識宗之用語。「別體真理」之對稱。相對於有為之諸法而說無為之真如,稱為別體真理;有為緣生之道理即真如,非...楞伽阿跋多羅寶經...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...晚課蒙山施食儀...
這個一心三觀是天台宗最好的武功秘籍。諸位!你想想看,中國的祖師何其多,哪一個祖師被稱為東土小釋迦?以釋迦佛尊...當摩竭提國的頻婆娑羅王得知佛陀來到善住天寺祠祀林中的消息,立刻帶領上萬的車馬與數千萬的婆羅門前往拜見佛陀。頻...
不可否認,地獄是最不可樂的世界,佛經中講述很多它話題,然而地獄的存在至少起到一個作用,那就是修行人意識到墮地...
復明通諸經者,與諸大乘經意義相通。如《淨名》《法華》等,旁通如是。乃知此經,義理所該,深邃廣遠。不應視同淺近...
《心經》這部經文宣揚空性和般若,被認為是大乘佛教第一經典和核心,也是世界上最被人廣知最流行的佛教經典,作為般...有時候表面上看是做好事沒好報,做壞事反而好處多多,可是實際上這裡面有個民間流傳的故事。 故事說的是,北宋年間...
《集頌》:誹謗大乘菩薩藏,背捨佛說深廣法。說像似法亂正教,以自愛樂令他轉。 菩薩藏就是指大乘,深廣法也是指大...
諸位道友,今天是文殊師利菩薩的聖誕日,我們紀念聖誕日的時候,最好的方式是什麼?是接受文殊師利菩薩的教授,就是...
見我慢愛隨眠雜染
【法相辭典】
【見我慢愛隨眠雜染】 p0644 瑜伽八十八卷九頁云:於相續中,見我慢愛三品粗重,常所隨逐。是名彼隨眠雜染。
| 上篇:見與智四句分別 | 下篇:見至勝解補特伽羅 |
(1146~1228)日本淨土宗僧。字法蓮房,號稱辨。京都人,俗姓藤原。十二歲登比叡山出家,師事睿空。睿空示寂後,入...
取蘊
讚寧
道澄
瞋恚三種發相
性實
涅伽多
金剛
善宿
含笑先言
延年轉壽
道理真理
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀

一心三觀是天台宗最好的武功秘籍
善擇正法

真相信有地獄,才說明真相信佛法,相信真能成佛

《阿彌陀經》與諸大乘經意義相通

在六十劫中布施眼睛,最終證得眼識圓通
做好事沒得好報?

菩薩十八根本戒之謗棄大乘


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
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紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
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