相對於淨土而言,乃指六道輪迴而污濁迷惑之娑婆世界。觀經疏定善義(大三七·二六三上):「歸去來,魔鄉不可停,曠劫來流轉,六道盡皆經,到處無餘樂,唯聞愁嘆聲。」 p6888
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五代宋初之僧。籍貫、生卒年均不詳。為雲門文偃之法嗣,居於岳州巴陵(湖南嶽陽)新開寺,故稱巴陵顥鑒。善辯,有「...【俗諦教】 p0890 顯揚六卷十二頁云:七、俗諦教。謂諸所有言路顯示,彼一切、皆名俗諦。又依名想言說增上所起...(705~782)唐代僧。四川成都人,俗姓童。幼從大光山之道願修業。後游嵩山(位於河南),從學於荷澤神會,並嗣其法...(飲食)毒果名。慧琳音義四十一曰:緊池果,梵語也,西國大毒藥名也。此果端正,人見生愛。愚夫執之,觸著即死。故...(術語)應於善惡之業而來苦樂之果報也。經名有罪業應報教化地獄經。...(雜語)人之壽命,隨光陰而遷謝,故曰命光。楞嚴經四曰:縱汝形消,命光遷謝,此性云何為汝銷滅?...《阿毗達摩俱舍論》(略稱《俱舍論》),是世親早年還未信仰大乘佛教時的著作。世親為公元第五世紀頃北印度犍陀羅人,...(1262~1329)元代禪僧。溫州(浙江)樂清人,俗姓林。字古林,號金剛幢、休居叟。一般稱為茂古林。以墨跡揚名海外...謂身心領受納得,感受快感、不快感。成唯識論卷三(大三一·一一下):「受,謂領納順、違、俱非境相為性。」[四分...(術語)分析諸法或了因緣之生義,悟入諸法實性無之真理也。此中分析諸法,初知空理,為析色入空,小乘人之空觀也,...又作經冢。將書寫完成之經典置於筒中埋在地下,稱為經冢。此乃為保護經典使傳諸永世之意,亦為自己祈願或為祖先亡靈...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛說雨寶陀羅尼經...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
我們要有一個觀念:十方諸佛的清淨法身是平等的,但是他的法身對我們不能產生太大的作用,因為他是自受用的,是無形...如果我們懂得佛門的表法意義,你在寺院裡面走一圈,整個佛法統統教給你,你就曉得佛法完全是生活法。 【進山門,入...
已上所舉話頭工夫動靜節次,與初機入道四眾安頓手腳處一一具陳,向下正與學人論根本始末來源去就。 何為根本?以五...
業當然它有兩種情況:第一個,它只是在醞釀當中,它還沒有成熟,那這就是你的機會;第二個,它已經成熟了,已經變成...
須菩提!於意云何?若有人滿三千大千世界七寶以用布施,是人以是因緣,得福多不?如是,世尊!此人以是因緣,得福甚...
復次,善男子!言稱讚如來者,所有盡法界、虛空界,十方三世一切剎土,所有極微一一塵中,皆有一切世間極微塵數佛;...
時光流逝,轉眼奶奶已經去世幾年了,在我回去照顧她老人家的差不多兩個月時間裡,有一些點滴我想記錄下來,也是對她...
修道要反過來。世間人認為,我一直為自己努力,我就可以得到。但要修道,剛好相反,先學會為別人時,自己什麼都不要...
魔鄉
【佛光大辭典】
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【小法】 p0234 品類足論六卷十四頁云:小法云何?謂小信小欲小勝解,及彼相應法,彼俱有法;若諸色法,少小微細,...
顥鑒
俗諦教
惟忠
緊池
應報
命光
阿毗達摩俱舍論
清茂
領納
入空
經冢
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】八十八佛大懺悔文

法身當中的攝受願力
佛門的教學藝術(圖)

五常之戒,治世之善

只要這個業還沒有成熟,你就有機會

以三心不可得而行布施

這個稱讚如來,所讚之境也是非常廣大

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