又作鏡曼荼羅。密教行者於本尊之心上觀想圓明之月輪所成之曼荼羅,或於行者自己圓明之心月輪中觀想種子、印契、形像等三者所成之曼荼羅,稱為圓鏡曼荼羅。又由此內心之妙曼荼羅出音聲,稱為轉法輪;其音普遍於十方,稱為法螺。大日經疏卷九(大三九·六七○中):「猶如字輪旋轉相成,共為一體。如字輪者,印輪身亦然。是故解圓鏡漫荼羅義時,即解秘密藏中轉法輪義。轉此法輪時,以一音聲普遍十方世界,警悟眾生,故曰吹大法螺也。」大日經卷六「百字位成品」(大一八·四○下):「彼能有知此,內心之大我。隨其自心位,導師所住處。八葉從意生,蓮華極嚴麗。圓滿月輪中,無垢猶淨鏡。於彼常安住,真言救世尊。」[大日經疏卷十九、大日經義釋卷八、大日經義釋演密鈔卷七] p5416
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(一)謂佛、聖人、僧三種為敬田;和尚、阿闍黎、父、母等四種為恩田;救濟病人為病田,又稱悲田。此八種,皆堪種福,...(雜名)中央之尊體也。就三尊或五佛等而言。...(地名)河名。以花得名。見瞻波比丘經。...【加行善】 p0525 集論二卷九頁云:何等加行善?謂依止親近善丈夫故;聽聞正法,如理作意,修習淨善法隨法行。...凡二卷。全稱佛照禪師住慧日山東福禪寺語錄。又作白雲慧曉禪師語錄。日僧白雲慧曉(1223~1297)撰,虛室希白編。收...【種子特性】 種子是一種功能,此功能非物質而有物質的力用。世間色、心萬法,皆自此『能』、此『力』生起,故種子...子題:道五眾、俗五眾 資持記·釋釋相篇:「律列十眾,道俗各五。( 道五眾 者,比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙...(術語)胎藏界遍知院之異名,以此院安置佛母諸尊也。...【但持三衣】 p0707 瑜伽二十五卷二十頁云:云何名為但持三衣?謂但三衣而自支持。何者三衣?一、僧伽胝,二、...十二因緣的別名。五句章句經說:一切眾生常在長獄,有十二重城圍之,以三重棘籬籬之。十二重城即十二因緣,三重棘籬...大叫喚,梵名 Mahā-raurava,巴利名 Dhūma-roruva。又作大號叫地獄、大叫地獄、大喚地獄、噭嚾地獄。八熱地獄之一...金光明懺齋天法儀...雨寶陀羅尼...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...
【更能每日念菩薩名千遍。至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神。終身衛護。現世衣食豐溢。無諸疾苦。乃至橫事不入...問: 什麼叫福德?什麼叫功德? 慧律法師答: 從粗淺的事相角度來講:一個人經濟很好,也很肯布施,就說這個人很有...
佛陀的弟子阿那律陀,他在過去生未修行前,曾是一位貧窮的農夫。當時天下饑荒,農作物無法生長,有一位辟支佛在這個...
昔日,有一位阿羅漢與一位沙彌師徒二人同住在山中修行。沙彌每天出去托缽乞食時,都會經過一段崎嶇難行的堤岸,行走...學佛要懂得把握自己的心志方向,堅持善行,斷除惡行;如此才能保持身心清淨,成就信實誠正的品格。 佛陀在世時,曾...
其他法門,依靠自力修行,要成就很難。好像我們要游過長江,如果依靠自己的力量,身上背一塊石頭,由此岸游過長江到...
這個菩薩是已經發了菩提心、具足空正見的菩薩,他準備要很正確地走在菩薩道上,當然他內心一定有智慧,我們說過智慧...印光大師在《復鄔崇音居士書》中講:前三日接到歧路指歸二本,見後附之徽章,頗不謂然。民國二年北京法源寺道階法師...
圓鏡曼荼羅
【佛光大辭典】
| 上篇:圓斷 | 下篇:圓覺 |
(術語)又作者個,指物之辭也。正字通末中曰:者又此也。...
八福田
中體
瞻婆怛伽
加行善
佛照禪師語錄
種子特性
十眾
佛母院
但持三衣
十二重城
大叫喚地獄
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】佛說四十二章經

地藏聖號念上三年,能得到什麼利益
什麼是真正的福德功德

阿那律尊者天眼通的因緣

沙彌貪戀龍宮墮龍身
不喝酒戒的由來

自他二力的淨土法門


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚