（術語）又作者個，指物之辭也。正字通末中曰：「者又此也。」
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（雜名）經典之美稱也。教行信證六末曰：無上甚深之寶典。...梵語 navagraha。指九種照耀之天體。又稱九執。乃隨逐日時而不相離，具有執持之義，故稱九執。系立於梵歷之一種曆象...（界名）天名。大部補註五曰：恆憍，亦言常放逸天。梵Gaṇgā。...【摩尼跋陀】 翻威伏行。...又名六塵，即色、聲、香、味、觸、法。因此六法是眼、耳、鼻、舌、身、意六根所對之境，故名六境。...（術語）宿昔之負債也，宿世所作之惡業，未贖苦果也。楞嚴經六曰：是人此始宿債，一時酬畢。...又作禪鞠。即毛毬（球）。坐禪中如有瞌睡者，則用禪鞠投擲之，以資警戒令覺。十誦律卷四十（大二三·二八九上）：「...【業識為伴能感三種苦果】 p1221 瑜伽十卷四頁云：由業與識為助伴故；能感當來三種苦果。謂根初起所攝苦果，根圓滿...【五種世間】 p0260 瑜伽六十五卷十四頁云：復次依五種世間，卽彼世間，名墮諸法。謂有情世間，器世間，欲世間，色...如來十力之一。又作業異熟智力。謂如來對一切眾生之過去、未來、現在三世之業緣、果報、生處等，悉遍知之。（參閱「...漸教和頓教。漸教是由淺入深逐漸成功的教法；頓教是立刻速成的教法。在天台化儀四教中，藏通別三教屬漸教，圓教屬頓...如是我聞：一時佛在毘舍離國。食時到，入城乞食。時毘舍離城中，有一梨車，名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言：「我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中...百法明門論...
問： 請問法師在淨土三資糧中是不是信最為重要？而在信中，尤其是以信自最為重要、最為有力量，是這樣嗎？謝謝法師...
佛陀把五陰的相貌講出來，讓我們提高警覺。五陰的真實相是什麼？你清楚了，你就不容易被五陰的魔境所轉。 真本無陰...
以佛教而言，家庭即是弘法利生的基礎，家庭成員關係的和樂、家庭教育的成功，便能提升個人品質，進而達到淨化社會的...問： 大乘小乘之區別如何？ 太虛大師答： 大乘小乘之別，細言之頗深。概言之，大小乘均為出世法，了解生死輪迴，程...
我們現在都把所有的責任都推給業力，你會痛苦：這是我業障重，不是！因為你打妄想，應該是這樣講。 因為業力給你的...因為活著，所以找們應該感恩，如果沒有感恩，活著等於死去。要在感謝中活著，你才會發覺世界是如此美好。 有這樣一...
現在要真正找到一個像徹悟大師講的，真為生死發菩提心的人，實在是太少了，都是泛泛地修泛泛地修。到目前為止，現在...
若修出世道時，善能覺了，常使定慧均平；或心沉沒，當念用擇法、精進、喜三覺分以察起之；或心浮動，當念用除、捨、...
這個
【佛學大辭典】
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【勢速】 p1243 瑜伽五十二卷十四頁云：復次云何勢速？謂諸行生滅相應、速運轉性；是謂勢速。 二解 瑜伽五十六卷三...
寶典
九曜
恆憍天
摩尼跋陀
六境
宿債
禪鞠
業識為伴能感三種苦果
五種世間
過現未來業報智力
漸頓教
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
淨土三資糧中是不是信最為重要
我們執著的只是心中的假相
如何看待你家的小菩薩
大乘小乘之區別
一個人會痛苦，他只有一種情況
感恩的活著
真修實幹的青萱老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師