又作意憤恚天、憤恚天、意相憤怨天。通常與戲忘天併稱。謂此天意憤增上,至死方消。瑜伽師地論卷五(大三○·三○○下):「或復有天,名曰意憤,彼諸天眾,有時展轉角眼相視:由相視故,意憤轉增,意憤增故,從彼處沒。」此天與戲忘天之所在,諸說不同,大毗婆沙論卷一九九有兩說,一說住妙高之層級,一說為三十三天。妙高之層級為四天王天,三十三天為忉利天。又阿毗達磨雜集論卷三說相當於都率天,而瑜伽師地論卷五則泛稱欲界天,不定所在。因論說之不同,歷代註疏之依用亦各異,如俱舍論光記依婆沙論之說,俱舍論寶疏則取雜集論之說。[瑜伽師地論卷三、成唯識論了義燈卷四末、俱舍論光記卷五] p5449
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(名數)眼耳鼻舌身意之六官也,根為能生之義,眼根對於色境而生眼識,乃至意根對於法境而生意識,故名為根。大乘義...位於遼寧千山無量觀西閣下。為千山五大禪林之一。於明代即負盛名,清代之後漸為無量觀所取代。現存大殿三間。環繞祖...亦名:使尼浣擗毛戒制意 戒本疏·三十舍墮法:「(舍墮)第十七,使尼浣擗毛戒。制戒意、成犯緣,同上浣衣戒。彼制...生死為凡夫之相固矣。二乘之人,亦有一種生死之相,故說二種生死。二種生死者,謂分段生死,變易生死也。 一、...(術語)百八三昧之一。觀諸法無常無住之禪定也。智度論四十七曰:無住三昧者,是三昧名無作三昧。住是三昧中,觀諸...(雜語)禪林之語。生為未熟之義。疏為疏荒之義。言居動之粗野也。見象器箋十五。...【出離尋】 p0481 集異門論三卷九頁云:出離尋云何?答:於諸欲尋,思惟過患;謂此欲尋,是不善法。諸下賤者,信解...又稱二挾侍。謂侍於中尊左右之二菩薩。如彌陀如來兩旁之觀音、勢至二菩薩,藥師如來兩旁之日光、月光二菩薩,釋迦如...(Poussin, Louis de la Valle; 1869~1937)比利時之佛教學學者。早年曾從法國學者萊維研究東方學。一八九三年以後...【不共業】 為『共業』的對稱。指有情各自依自身所感的善惡業。反之,眾生共通的業因稱為共業,能感自他共同受用的...五字指 (a,阿)、 (va,嚩)、 (ra,囉)、 (ha,訶)、 (kha,佉),為五大之種子。大日經卷二入真言品以「...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...一、阿賴耶定義 梵語阿賴耶,華譯為藏,有能藏、所藏、我愛執藏三義。 1、能藏:謂此識能含藏染、淨、善、惡、無記...
【糞掃衣】,就是到垃圾堆去撿破爛的布料,然後呢拼湊而成糞掃衣。有的呢是到埋死人的地方,死人或者爛了,把那個衣...
信願念佛,一則可消滅過去造的罪業,二可息除眼前的煩惱,三者未來命終得生極樂淨土。有信心有願力的念阿彌陀佛,同...
富蘭克林,美國歷史上最有影響力的偉人之一。年輕時他就胸懷大志,想要做一番事業來,但他發現自己也像不少年輕人一...正知正見 問: 老和尚為什麼要造大道場?我們在埔裡已有這一個大道場了,還要在世界各地造道場做什麼? 答: 就好...
從前有一個人,在某天夜晚對他的兒子說:明天一早,你陪爸爸到某個村落去拿取東西。今晚早點休息,明天可別賴床了!...
這時,大慧大士又問佛說:為什麼學大乘菩薩道的人不吃酒肉和蔥韭蒜等等?希望佛再告訴我們這些問題,及其中的罪福作...
攝心的方法你不要去看他的目的,目標很好,你看一個演奏家在台上表演一曲非常成功的曲子的時候,我們為他喝彩獻花,...
意憤天
【佛光大辭典】
| 上篇:意路不到 | 下篇:意樂 |
傳法於他人,如燈燈相傳,心心相印。...
六根
祖越寺
使非親尼浣羊毛戒制意
二種生死
無住三昧
生疏
出離尋
二脅士
普珊
不共業
五字門
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
阿賴耶識淺說

「糞掃衣」與「祖師衣」的釋義

念佛人同時獲得這三大利益

獲得成功必不可少的13項美德
妙蓮老和尚《法海釋疑》

不遇明師總是閑,自作聰明空費力

佛陀開示不能吃肉的原因


來果老和尚
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