梵語 nirvāna,巴利語 nibbāna。謂命終證果,滅障度苦。即涅槃、圓寂、遷化之意。此謂永滅因果,開覺證果。即永遠滅盡「分段、變易」等二生死,而度脫「欲、有、見、無明」等四暴流。(參閱「涅槃」4149) p5507
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)又作接善戒。三聚淨戒之一。攝一切之善法而使行於吾身為戒者。...(術語)主要之行法也。佛升忉利天為母說法經上曰:堅固志願,建立要行。行事鈔下四之二曰:明諸要行勿過八敬。...【可見有對色】 可見,指肉眼可見者;有對,指由極微細物質組成而具有障礙之性者。可見有對色,即指色境。又作有見...(佛名)Vairocana,又作盧遮那,嚧柘那。佛名。或為毗盧舍那之略名,或毗盧舍那為法身佛之名,盧舍那為報身佛之名...(雜名)佛說之。阿難結集之。初傳之於口。後書之於貝葉。其文句並書籍。謂為經典。無量壽經上曰:菩薩經典,究暢要...(喻)生死之苦海能令人漂流和湮沒。...【見隨眠】 p0638 如隨眠有七種中說。 二解 品類足論七卷九頁云:見隨眠云何?謂五染污見。...(名數)一天食時,清旦之時。即諸天之食時也。二法食時,午時也,三世諸佛以午時為如法之食時,過午則為非時。三畜...【諂曲有十二過患】 p1342 瑜伽六十八卷五頁云:問:如世尊言:汝等苾芻,勿行諂誑。此中如來,觀見諂曲,幾種過患...【補特伽羅勝抉擇】 p1246 顯揚二十卷一頁云:如是已說覺分抉擇;補特伽羅勝抉擇、今當說。頌曰:由根等差別,建立...全一卷。後漢安世高譯,略稱一切流攝經、一切流經、流攝經。現收於大正藏第一冊。本經闡釋智者見者欲滅盡一切漏,能...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...
諸位要知道:釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》當中,前後四次勸我們應當要發願:眾生聞者應當發願,生彼國土,勸我們三次。...
小的時候在老家,我們那裡有個順口溜:土地是枷鎖,兒女是冤家。很形像是吧?那麼這樣子講兒女妻子全部成了冤家,等...一 人身難得 六道眾生中人身最為難得,為什麼人身難得? 人處在六道的中上階段,再往上還有兩階,往下呢有三階。 往...
玄奘大師...
(第一講) 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持,願解如來真實義。 好,...
如果說禪真正有門可入,那個門也僅僅是個方便,禪本來就是一個銅牆鐵壁,無門可入。所以人家問趙州和尚狗子有沒有佛...
忘失菩提心,修諸善法,是名魔業。 我們判定一個人到底是不是一個大乘的菩薩,關鍵點不在於他造了善業或造了罪業,...香燭是象徵心香和心光。因為眾生和佛一樣,本來有著心香和心光,但被妄想執著所蒙蔽了。現在禮敬佛菩薩,是要把原有...
滅度
【佛光大辭典】
| 上篇:滅法智忍 | 下篇:滅相 |
即密教通說之十六生成佛,托於仁王經所說十四忍,稱為十四生成佛。十四忍,即:伏忍之下品為十住、中品為十行、上品...
攝善法戒
要行
可見有對色
流舍那
經典
生死流
見隨眠
四食時
諂曲有十二過患
補特伽羅勝抉擇
一切流攝守因經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經

你的目標是淨土還是娑婆

親人是「冤家」還是「眷屬」
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