顯揚二十卷一頁云:如是已說覺分抉擇;補特伽羅勝抉擇、今當說。頌曰:由根等差別,建立五唯二。假設五應知。三事成圓滿。論曰:當知由根等差別故;建立五種唯二。如經中說:由緣唯二根故;唯二作意、可知。緣唯二作意故;唯二修,可知。緣唯二修故;唯二行,可知。緣唯二行故;唯二補特伽羅、可知。行者:謂修所引習氣。又假設補特伽羅、應知由五種因。一、由種姓故。謂可救、不可救。二、由趣入故。謂聲聞乘等。三、由學故。謂學、無學。四、由得故。謂住四果、及三向。五、由過失功德故。謂有障、無障,具縛、不具縛。又由三事故,建立三滿。一、根滿。謂不動法。二、定滿。謂得滅定。三、果滿。謂阿羅漢。
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(雜語)薄拘羅經曰:薄拘羅作是說:諸賢!我結跏趺坐,於八十年未曾倚壁倚樹。...(術語)謂如來之出現於世也。金剛三昧經一曰:佛言:善男子!汝能問出世之因,欲化眾生令彼眾生獲得出世之梁,是一...亦名:如法僧事、如法事 羯磨疏·集法緣成篇:「言如法事,簡非法事。律中本為事說欲;及僧中事起,非是所欲之事。...【除遣掉舉惡作蓋方便】 p0911 瑜伽二十四卷四頁云:於掉舉惡作蓋法有差別者,謂如是宴坐,令心內住,成辦一趣...律學篇聚名之一,即犯了重戒將墮未墮,如人犯重罪,將瀕於危,僅留殘命的情形。...(一)位於廣西全縣城西一公里。俗稱壽佛寺。建於唐咸通二年(861),今已傾圮。寺前有依石雕成之鳥獸蟲魚等藝術品,...【波羅赴】 亦云缽唎部,此翻自在。...(雜名)悉怛多般怛羅Sitātapattra之略名,白傘蓋咒之梵名也。首楞嚴經七曰:一向持佛般怛羅咒。同長水疏七曰:悉...(687~763)唐代僧。又稱過海大師、唐大和尚。乃日本律宗之始祖。廣陵江陽(江蘇江都)人,俗姓淳於。早歲出家學律...【劫比羅】 p0705 唯識述記四卷十九頁云:謂有外道、名劫比羅。古雲迦毗羅,訛也。此雲黃赤。鬢髮面色,並黃赤...(雜語)肉體之身上也。又謂人之肉團心。臨濟義玄語云:赤肉團上,有一無為真人。見傳燈錄十二義玄章。...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
當嗔恨心即將生起時,不妨先問問自己,對方引起我嗔恨的原因是什麼?若是不守受信用,我自己之前所作所為全部都言必...
有些人總覺得修念佛法門,似乎有點低人一等。你看人家參禪,那是上根利器能參的;人家教下,深入經藏,修摩訶止觀,...
圓瑛老法師在十習因這段文,講到一個非常重要的觀念,大家要注意── 他說:十習因每一個人多多少少都有的,但是站...
有一段時期,釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法。當時提婆達多雖亦從佛出家,卻為名聞利養蒙蔽心性,造作三逆罪:...
某日,廣濟寺。有居士來問:她的下屬們在工作中形成了親密關係,可能會影響到他們的家庭,用她的話講不能看著他們往...
問: 淨土道場是否可以不提禪字?學人在永寧寺聽說壓根不能提到這字。那麼平時佛前大供齋的時候,也有唱到這樣字眼...有一天,佛陀走出王舍城,到多根樹村。村中有一個婦人名叫藏喜,她看見佛陀遠遠地走來,身影散發也如同太陽般的光芒...人在年輕時所設定的目標可以稱為五子登科銀子、車子、房子、妻子、兒子。 只要社會稍微開放,經濟自由發展,上述目...
補特伽羅勝抉擇
【法相辭典】
【補特伽羅勝抉擇】 p1246
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梵語 nityadrsti 或 ?ā?vatadrsti,巴利語 sassata-ditthi。又作常邪見、常論。二見之一。為「斷見」之對稱。主張...
薄拘羅不偃臥
出世
欲之如法僧事
除遣掉舉惡作蓋方便
僧殘
湘山寺
波羅赴
般呾羅
鑒真
劫比羅
赤肉團上
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)

當嗔恨心即將生起時

修淨土法門不要自卑

有因無緣苦果不生,帶業往生的最低標準

善求與惡求

人生最大的難題是認清自己


宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師